大智度论（一百零九）“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜，教一切众生令行毗梨耶波罗蜜。须菩提，云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜，教一切众生令行毗梨耶波罗蜜？须菩提，菩萨摩诃萨应萨婆若心，身心精进，……大智度论（一百十）须菩提白佛言：“何等为内空？”佛言：“内法名眼、耳、鼻、舌、身、意。眼、眼空，非常非灭故。何以故？性自尔。耳、耳空，鼻、鼻空，舌、舌空，身、身空，意、意空，非常非灭故。何……大智度论（一百十一）问曰：如色，是自法；识，为他法。此中何以说：如、法性、实际，有佛、无佛常住，过是名为他法空？答曰：有人未善断见结故，处处生著。是人闻是如、法性、实际，谓过是已，更有余法，……大智度论（一百十二）月幢相者，如大军将以幢宝作月像，见此幢相，人皆随从。菩萨入是三昧中，诸法通达无碍，皆悉随从。出诸法三昧者，菩萨得是三昧，令诸三昧增长；譬如时雨，林木茂盛。观顶三昧者……大智度论（一百十三）净光三昧者，得是三昧，一切法中诸烦恼垢不可得；不可得故，诸三昧皆清净。坚固三昧者，有人言：“金刚三昧是，坚固不坏故。”有人言：“金刚非。所以者何？金刚亦易破故。是诸法实相……大智度论（一百十四）一心勤精进故，能除贪忧。贪忧二贼，劫我法宝，行者作是念：是身无常，不净可恶；如此众生，何故贪著此身，起种种罪因缘？如是思惟已，知是身中有五情，外有五欲，和合故生世间颠倒乐！人心……大智度论（一百十五）“须菩提，当知一切诸法如虚空！须菩提，是名陀罗尼门，所谓阿字义。若菩萨摩诃萨，是诸字门印阿字印，若闻、若受，若诵、若读、若持，若为他说，如是知，当得二十功德。何等二十？得强识念……大智度论（一百十六）“云何菩萨破于憍慢治地业？”佛言：“菩萨破是憍慢故，终不生下贱家，是名菩萨破于憍慢治地业。”“云何菩萨实语治地业？”佛言：“菩萨如所说，如所行，是名实语治地业……大智度论（一百十七）复次，菩萨作是念：“若人有恶事于我，我犹尚应度，何况于我有恩！”住忍辱力者，如忍波罗蜜中广说。问曰：种种因缘是忍辱相，此中何以但说不瞋不恼？答曰：此是忍辱体，……大智度论（一百十八）“云何菩萨住十地中当知如佛？若菩萨摩诃萨具足六波罗蜜、四念处，乃至十八不共法，一切种智具足圆满，断一切烦恼及习。是为菩萨摩诃萨住十地中，当知如佛。“须菩提，菩萨摩诃萨住是……大智度论（一百十九）【论】问曰：佛已知须菩提所问，今何以更称而答？答曰：是摩诃般若波罗蜜有十万偈，三百二十万言，与四阿含等，此非一坐说尽。又上须菩提所问，已答二事，异日故称第三问而答。……大智度论（一百二十）“须菩提，若诸佛三十二相，是有法，非无法者，诸佛威德不能照然，胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。须菩提，以诸佛三十二相，无法、非法；以是故，诸佛威德照然，胜出一切世间及诸天、人、……