云何行阴。除受阴想阴识阴。余法非色有为。是名行阴。云何行阴。思触思惟觉观见慧解脱。无贪无恚无痴。顺信悔不悔悦喜心进心除。信欲不放逸念定心舍疑怖烦恼使生老死命结。无想定得果灭尽定。是名行阴。
云何识阴。意入是名识阴。云何识阴。意根是名识阴。云何识阴。若心意识六识身七识界。是名识阴。云何识阴。若识过去未来现在。内外粗细卑胜远近。是名识阴。云何六识身。眼识身耳鼻舌身意识身。云何眼识身。缘眼缘色缘明缘思惟。以此四缘识已生今生当生不定。是名眼识身。云何耳鼻舌身意识身。缘意缘法缘思惟。以此三缘识已生今生当生不定。是名意识身。是名六识身。云何七识界。眼识界耳鼻舌身识界意界意识界。云何眼识界。若识眼根生色境界。已生今生当生不定。是名眼识界。云何耳鼻舌身识界。若识身根生触境界。已生今生当生不定。是名身识界。云何意界。意知法思惟法。若初心已生今生当生不定。是名意界。云何意识界。若识相似不离彼境界。及余相似心已生今生当生不定。是名意识界。是名七识界。云何过去识。若识生已灭。是名过去识云何未来识。若识未生未出。是名未来识。云何现在识。若识生未灭。是名现在识。云何内识。若识受。是名内识。云何外识。若识非受。是名外识。云何粗识。若识欲界系。是名粗识。云何细识。若识色界系无色界系若不系。是名细识。云何卑识。若识不善若识不善法报。若识非报非报法不适意。是名卑识。云何胜识。若识善若识善法报。若识非报非报法适意。是名胜识。云何远识。若识诸识相远极相远不近不近边。是名远识。云何近识。若识相近极相近近边。是名近识。五阴几色几非色。一色四非色。云何一色。色阴是名一色。云何四非色。受阴想阴行阴识阴。是名四非色。
五阴几可见几不可见。四不可见。一二分。或可见或不可见。云何四不可见。受阴想阴行阴识阴。是名四不可见。云何一二分或可见或不可见。色阴是名一二分或可见或不可见。云何色阴可见。色入...
（全文）立世阿毗昙论（十二）云何作此业现世生忧悔未来啼叫唤受种种苦果恶业未熟时痴人谓甜美其业既熟已方知是苦难初造恶业时不如火即烧如灰覆火上随逐烧罪人罪人多聪黠一切为损害……
立世阿毗昙论（十三）第三饥饿佛世尊说。一小劫者名为一劫余如前说。乃至八十小劫名一大劫。云何八十小劫名一大劫。佛说劫中世界散坏。劫中世界散坏已住。劫中世界起成。劫中世界起成已住。世尊散坏等劫其……
胜宗十句义论胜宗十句义论一卷小乘论胜宗十句义论一卷胜者慧月造唐三藏法师玄奘奉诏译胜宗十句义论有十句义。一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者……
舍利弗阿毗昙论舍利弗阿毗昙论二十二卷小乘论舍利弗阿毗昙论二十二卷姚秦天竺三藏昙摩崛多共昙摩耶舍译舍利弗阿毗昙论序唐沙门释道摽撰阿毗昙。秦言无比法。出自八音……
舍利弗阿毗昙论（二）十二入几有报几无报。八无报。四二分或有报或无报。云何八无报。眼入耳鼻舌身入香入味入触入。是名八无报。云何四二分或有报或无报。色入声入意入法入。是名四二分或有报或无报。云何色入有……
舍利弗阿毗昙论（三）十二入几报几报法。几非报非报法。五报三二分。或报或非报非报法。四三分或报或报法。或非报非报法。云何五报。眼入耳入鼻入舌入身入。是名五报。云何三二分或报或非报或非报法。香入味入触……
舍利弗阿毗昙论（四）十八界几色几非色。十色七非色。一二分或色或非色。云何十色。眼界耳界鼻界舌界身界色界声界香界味界触界。是名十色。云何七非色。眼识界耳识界鼻识界舌识界身识界意界意识界。是名七非色。……
舍利弗阿毗昙论（五）十八界几有因几无因。十七有因。一二分或有因或无因。云何十七有因。十色界七识界。是名十七有因。云何一二分或有因或无因。法界是名一二分或有因或无因。云何法界有因。若法界有绪受想。乃……
舍利弗阿毗昙论（六）十八界。几欲界系。几色界系。几无色界系。几不系。六欲界系。九二分或欲界系或色界系。三四分或欲界系或色界系或无色界系或不系。云何六欲界系。鼻界香界鼻识界舌界味界舌识界。是名六欲界……
舍利弗阿毗昙论（七）云何行阴。除受阴想阴识阴。余法非色有为。是名行阴。云何行阴。思触思惟觉观见慧解脱。无贪无恚无痴。顺信悔不悔悦喜心进心除。信欲不放逸念定心舍疑怖烦恼使生老死命结。无想定得果灭尽定……
舍利弗阿毗昙论（八）五阴几有因几无因。一切有因。一切有结。一切有缘。一切有为。五阴几知几非知。一切知如事知见。一切识意识如事识。一切解如事知见。一切了如事知见。五阴几断智知。几非断智知……
舍利弗阿毗昙论（九）五阴。几欲界系。几色界系。几无色界系。几不系。一切四分或欲界系或色界系或无色界系或不系。云何色阴欲界系。色阴欲漏有漏。眼入耳鼻舌身入香入味入。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍……
