大般若波罗蜜多经（一千一百零七）

大般若波罗蜜多经（一千一百零五）舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有执藏故而现在前。”佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可执藏故。”舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有所执故而现在前。”……大般若波罗蜜多经（一千一百零六）“又，舍利子，如是所说甚深般若波罗蜜多相应法教甚为难得，终不堕于下劣信解诸有情手。若诸有情曾事多佛，成就最胜清净善根，信解广大，如是所说甚深般若波罗蜜多相应法教乃堕其手。当知如……大般若波罗蜜多经（一千一百零七）“善勇猛，若菩萨摩诃萨不缘我、有情等行，是行般若波罗蜜多。何以故？善勇猛，是诸菩萨如实知我、有情等想性非真实。若能知我、有情等想性非真实，则于诸行都无所行；若于诸行都无所行，则……大般若波罗蜜多经（一千一百零八）尔时，善勇猛菩萨摩诃萨便白佛言：“世尊，菩萨修行甚深般若波罗蜜多不可思议。”于是佛告善勇猛言：“如是，如是，如汝所说。善勇猛，色乃至识不可思议故，菩萨修行甚深般若波罗蜜多……大般若波罗蜜多经（一千一百零九）“何以故？善勇猛，以一切法不可随取、不可执受、无能随取、无能执受。何以故？善勇猛，无有少法应可执受，亦无少法能有执受。所以者何？若能执受、若所执受俱不可得。何以故？善勇猛，以一……大般若波罗蜜多经（一千一百十）“复次，善勇猛，若时菩萨行深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多，会深般若波罗蜜多。时，魔宫殿皆失威光，处处渐生烟焰之相，恶魔惊怖愁忧苦恼，如刀伤心、如中毒箭，咸共伤叹作如是言：‘今……大般若波罗蜜多经（一千一百十一）“善勇猛，夫颠倒者惑乱有情、施诳有情，诸有情类虚妄分别之所显现，令诸有情妄生恃执、动转、戏论。善勇猛，如以空拳诳惑童竖，彼无知故谓有实物；愚夫异生亦复如是，虚妄颠倒之所诳惑，于……大般若波罗蜜多经（一千一百十二）“善勇猛，我都不见有诸余法，能令菩萨速疾圆满所求无上诸佛妙法，如此所说甚深般若波罗蜜多。若诸菩萨安住如是甚深般若波罗蜜多，精勤修学时无暂舍，速能圆满一切智法。“善勇猛，若……实相般若波罗蜜经实相般若波罗蜜经一卷大乘般若部实相般若波罗蜜经一卷唐南天竺三藏菩提流志等奉制译实相般若波罗蜜经如是我闻：一时，婆伽婆，以善成就一切如来金刚正智之所……小品般若波罗蜜经小品般若波罗蜜经十卷大乘般若部小品般若波罗蜜经十卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译小品般若波罗蜜经卷第一小品般若经序姚秦长安释僧叡撰般若波罗蜜经者，穷理尽性……小品般若波罗蜜经（二）“世尊，菩萨随行般若波罗蜜时作是观，诸法即不受色。何以故？色无生即非色，色无灭即非色，无生无灭、无二无别若说是色即是无二法。菩萨行般若波罗蜜时不受受、想、行、识。何以故？识无生……小品般若波罗蜜经（三）“复次，憍尸迦，若般若波罗蜜经卷住处，若读诵处，人若非人不得其便，唯除业行必应受者。憍尸迦，譬如道场四边，若人、若畜生无能恼者。何以故？过去、未来、现在诸佛此中得道，已得、今得……