“无边慧，若于此法如是说者，随义行者，能随入者，心不颠倒，无有疑惑成就胜解。于此甲胄、此乘、此道若未摄取，能摄取之，速当发趣。若有未被斯甲胄者，则能速被。若有未乘于此乘者，则能速乘。若有未住于此道者，则能速住。
“无边慧，彼诸众生当摄广大福德资粮，为佛世尊之所护念，于法无违，与僧同行。
“无边慧，汝已摄取无量善根，于后末世当以此法摄诸众生，为诸众生荷负重担，所获福德其量难说。”
尔时，世尊而说偈言：
“菩萨无畏者，如是被甲时，
为利诸众生，乃被无边甲。
众生若贫乏，弊苦无法财，
无戒无多闻，无慧无解脱；
被此无边甲，令法致丰饶，
以法丰饶故，一切获安乐。
为舍诸贫苦，演说无上法，
闻者皆离尘，住斯安乐道。
戒蕴备充足，多闻如大海，
便得最上慧，由斯能断缚。
解脱遍照明，解脱正知见，
若能现证者，一切获安乐。
贪瞋痴大火，恒烧遍炽然，
众生由是苦，彼火我令灭。
授诸众生药，一切病皆除，
若病消除已，得至涅槃界。
永舍一切余，趣于安乐处，
从彼安乐中，无有退还者。
一切有为乐，于彼不复求，
无上大安乐，于彼皆当证。
以无戏论法，成熟诸众生，
究竟大安乐，一切皆当得。
如是发趣者，一往不复还，
出过于发趣，常得胜安乐。
于大安乐中，乐欲不乐欲，
发趣无发趣，一切皆当断。
如是被甲已，当乘于此乘，
为愍诸众生，一切皆摄取。
过去正遍知，此乘已出离；
未来正遍知，此乘当出离；
现在佛世尊，此乘今出离；
故于此大乘，无不皆乘者。
一切诸最胜，世间大依怙，
以此乘出离，不起于乘想。
非乘以为乘，非道以为道，
非出以为出，出离故无上。
此乘出离时，曾无少出离，
以空无有相，无愿无作故。
非乘非出离，乃...
（全文）大宝积经（三十五）“舍利弗，不动如来应正等觉，往昔行菩萨行时，作如是愿：‘我佛刹中所有菩萨摩诃萨，皆得法身圆满，如我无异。’佛刹功德庄严品第二尔时，舍利弗白佛言：“世尊，如佛已说不动如来修……
大宝积经（三十六）时，舍利弗白佛言：“世尊，若有善男子、善女人，以七宝满三千大千世界，持用布施愿生彼国。由兹行愿，此善男子、善女人，终不退堕声闻、辟支佛地，从一佛刹至一佛刹，历事供养诸佛如来，于……
大宝积经（三十七）时，舍利弗白佛言：“世尊，如我解佛所说义者，应知彼阿罗汉刹，非愚夫刹。何以故？彼佛刹中阿罗汉多故。”佛告舍利弗：“如是，如是，如汝所说，彼佛刹中多漏尽阿罗汉故。“复……
大宝积经（三十八）我为汝说，一切无疑，如汝志求，称汝所问。汝今时问，如时如义，以时问故，我决定说。如汝意乐，问所应问，我皆随顺，为汝说之。汝今时问，我亦时说，断汝疑网，当得无疑……
大宝积经（三十九）无名亦无相，远离一切相，甲胄无有边，故无相见者。假如须弥箭，攒钻来中射，甲胄不思议，令箭自摧折。世界所有魔，亦以须弥箭，于斯大甲胄，竞共来激射。……
大宝积经（四十）“无边慧，何等为道及道清净？所谓说名八支圣道，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正见。能断萨迦耶见，超过一切见所行境，一切诸见于一切处悉得清净，而能了知一切分……
大宝积经（四十一）“无边慧，诸菩萨摩诃萨被甲胄时，被慧甲胄，持慧刀仗，大慧回向，乘回向乘，起慧光明，住光明道，以慧明眼观察诸法，而发起于一切智智。为欲摄取一切智智，为诸众生修行般若波罗蜜、檀那波……
大宝积经（四十二）“无边慧，若于此法如是说者，随义行者，能随入者，心不颠倒，无有疑惑成就胜解。于此甲胄、此乘、此道若未摄取，能摄取之，速当发趣。若有未被斯甲胄者，则能速被。若有未乘于此乘者，则能……
大宝积经（四十三）诸法以众缘，和合而共起，众缘和合故，自性无所有。菩萨能观察，了众缘亦空，众缘自性空，自性无有相，亦无有生起，亦非有所作，如是观察者，于法勤修习。……
大宝积经（四十四）“彼劫之中最后如来，号曰电光，勇猛军比丘，闻电光如来说法之时，获无生忍。电光如来即为授记：‘汝勇猛军，于未来世供养无量千佛世尊，受持如来三时正法，利益无量无数众生，安立百千俱胝……
大宝积经（四十五）“无边慧，是二菩萨，于如来前如是说时，一千菩萨得无生忍，千俱胝菩萨发菩提心。尔时，月灯王如来复告之曰：‘善男子，汝以无住而住无处，而住于一切法理趣善巧方便安立。善男子，一切诸法……
大宝积经（四十六）“复次，无边慧，我念往昔过大无量阿僧祇劫，复倍是数，尔时有佛出现世间，号曰超过须弥光王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，劫名善住，国名……
