阿差末谓舍利弗言。菩萨大士奉无极哀而不可尽。何谓为人。所云人者喘息为本。本者谓命。菩萨至行以哀为本。成大乘故。犹转轮王紫磨金轮以为始元。然后七宝辄来具足。菩萨大乘亦复若斯。以有大哀诸佛法宝普悉周备。犹如长者有一微妙清和之乐。其音哀美入于骨髓。菩萨大士逮致弘哀。愍念众生过于骨肉。犹如长者而有一子爱之无极。菩萨之业大哀为本然后具足。所以者何。为一切教大哀无谄。无谄行者有弘哀故。便不自大专自用意。亦不虚饰以至真行。心中至直而无有异。是为弘哀。所以者何。无有邪心以逮愍哀。其心敦诚亦无憍慢而自放逸。顺随一切诱进开化而度脱之。身无所损。以势力故不贪寿命。则自爱己众恶离散。覆护众生其心已净。不舍贫匮诸厄难者。所以者何。不以劳故其心坚固。是则愍哀。其心不退因入大道。菩萨真意能勤将护。是为大哀。若为诸佛作证解明。亦为自己证明供养。复至大哀其心清净所行无异。所以者何。能舍己安而安众生。见危厄者身欲代之。心不协恨荷负一切。不以为重坚志精进。是名曰哀。所以然者。能忍辱故。其羸劣者将护扶之。若有病者身体臭处其心不恶。欲以劳来众危难故。倩讲法者不以为惓。具足道心随人所喜。随人所喜者。谓入异学各得开解。常抱功德以为庄严。身诸根具而不堕苦。因成愍哀心等无余。以安一切所以曰哀。无人诤讼。所以者何。无所贪故乃能备哀。心无悔恨常护禁戒。悉乐导利一切众生。身若金刚不可毁伤。以身惠施无所吝惜。劝助他人令兴功德。是则愍哀。虽身立德而怀欣然。不如劝人建立福祚不用禅悦。所以者何。常为一切既在欲中。思察道慧不以为劳。是则愍哀。所造功德未曾懈惓。为无畏施舍贪吝心。欲使众生咸成所愿。思开达者辄令建立无极大哀。所以者何。为懈废护劝赞导首也。若有犯戒及诽谤人。菩萨静定不念是言。所以者何。常以佛戒教训十方。有行恶者心哀伤之。以如来忍诲无瞻势及愚冥党。所以者何。化令其人内入佛法。菩萨普教令学于佛三十二相哀。哀亦...
（全文）观虚空藏菩萨经观虚空藏菩萨经一卷大乘大集部观虚空藏菩萨经一卷刘宋罽宾三藏昙摩蜜多译观虚空藏菩萨经如是我闻：一时，佛住佉陀罗山，依正觉仙人所住之处，与千二百五十比……
阿差末菩萨经阿差末菩萨经七卷大乘大集部阿差末菩萨经七卷西晋三藏法师竺法护译阿差末菩萨经卷第一闻如是。一时佛在如来所游居土。于宝严净巍巍道场。悉是正觉之所建立。……
阿差末菩萨经（二）舍利弗谓阿差末菩萨。快哉仁者。彼之佛土诸菩萨众功勋难量。阿差末寻问舍利弗。贤者欲见不眴国土普贤如来乎。舍利弗报。唯欲见之。及众会者皆当被蒙咸荷福庆功德转增。时阿差末即于座上。三……
阿差末菩萨经（三）阿差末曰。菩萨不以色故而有所施用修正故。若来求多后人求少。悉遍与之使各得足。若施与时不恐不怖不畏不懅。无贪行施不怀悔恨心未曾变。菩萨无轻慢施专心而与。无谀谄施。不持恶物无所中者……
阿差末菩萨经（四）何谓增长精进而不可尽。若有菩萨勤欲闻法。不计远近不恶水火。所以者何。无懈惓故。菩萨增长合集功德不用退却。合会劝助众功德故。何故合会。欲以开化众生之故。令其度脱使入泥洹故。而般泥……
阿差末菩萨经（五）是为名曰如所闻慧辄建立行。阿差末菩萨谓舍利弗言。菩萨有三十二事所入随时。何谓三十二。随音响入（一）。欲入于观（二）。入心所行（三）。入身求脱（四）。而济众生（五）。入不断……
阿差末菩萨经（六）阿差末谓舍利弗言。菩萨大士奉无极哀而不可尽。何谓为人。所云人者喘息为本。本者谓命。菩萨至行以哀为本。成大乘故。犹转轮王紫磨金轮以为始元。然后七宝辄来具足。菩萨大乘亦复若斯。以有……
阿差末菩萨经（七）阿差末言。唯舍利弗。菩萨大士有四辩才亦不可尽。何谓为四。一曰义辩。二曰法辩。三曰应辩。四曰辞辩。何谓义辩。晓于诸法真谛之义。明己所达识报应慧。所知和雅不自修功。入因缘慧不坏法界……
阿差末菩萨经（八）阿差末复言。其能周入。若布施者当正观业。持戒忍辱精进一心智慧慈悲喜护。所以者何。菩萨一切虽未成就。演智慧首为圣土地。悉归于道住于正慧。化无慧义使归大乘。一切诸魔不得其便。皆为诸……
阿差末菩萨经（九）阿差末言。唯舍利弗。菩萨寂然所观察者亦不可尽。何谓寂然。其心澹泊寂寞定然。诸根不乱专精无想。作性安隐不卒不暴。庠序静思舍不顺念。乐于一义除众愦闹。好喜闲静其身寂寞。心未曾乱思于……
佛说优填王经佛说优填王经一卷大乘宝积部佛说优填王经一卷西晋沙门释法炬译佛说优填王经闻如是：一时，佛在拘深国，王号曰优填。拘深国有逝心，名摩回提，生女端正华色，……
佛说决定毗尼经佛说决定毗尼经一卷大乘宝积部佛说决定毗尼经一卷敦煌三藏译佛说决定毗尼经如是我闻：一时，佛在舍卫国祇陀林中给孤独精舍，与大比丘众千二百五十，菩萨万人……
