〔庚〕二。人道除灾。
疾疫世而现为药草。救疗沉痾。饥馑时而化作稻粱。济诸贫馁。但有利益。无不兴崇。
先。别列二。初。疾疫灾。内伤外感曰疾。天行时气曰疫。金。石。草。木。能疗病者皆名药草。极力拯拔曰救。用心调治曰疗。病久不起名为沉痾。谓遇疾疫之时。现身而为药草。如药王药上菩萨等。亲尝其味。济诸众生。不惟身病得愈。而且心病皆除。故云救疗沉痾。法华云。乃知此药。色香美味。即取服之。毒病皆愈是也。二。饥馑灾。谷不熟曰饥。菜不熟曰馑。籼粳曰稻。黍粟曰粱。周给曰济。穷困曰贫。饥饿曰馁。谓遇饥馑之时化作籼粳黍粟。如八地菩萨搅长河为酥酪。变大地作黄金。鱼米肉山等。普济贫穷。皆得饱满。故云济诸贫馁。行愿品云。种种饮食。种种供养。我皆于彼。随顺而转。于病苦者。为作良医。于贫穷者。令得伏藏者是也。但。凡也。拔苦与乐曰利益。举作尊行曰兴崇。谓凡有利生益物之处。靡不举作而尊行也。瑜伽论云。坏人不坏劫。名为小三灾。一。饥馑灾。谓人寿八万四千岁时。历过百年。人若生时。寿减一岁。如是人寿减至三十岁时。天不降雨。由大旱故。草菜不生。思欲见水。尚不可得。何况饮食。以是因缘世间人民。饥馑死者。其数无量。七年七月七日方止是名饥馑灾。二。疾疫灾。谓人寿减至二十岁时。有大疾疫。种种诸病。一切皆起。以是因缘。世间人民。疾疫死者。其数无量。七月七日方止。是名疾疫灾。三。刀兵灾。谓人寿减至一十岁时。诸人各起斗诤。手执草木。即成刀仗。由此器仗。互相残害。以是因缘世间人民。刀兵死者。其数无量。七日七夜方止。是名刀兵灾。此中缺后一难。故总结云。但有利益无不兴崇也。如净名经云。劫中有疾疫。现作诸药草。若有服之者。除病消众毒。劫中有饥馑。现身作饮食。先救彼饥渴。却以法语人。劫中有刀兵。为之起慈悲。化彼诸众生。令住无诤地。或时作地水。或时作火风。尽现行此事。饶益诸群生是也。又普门品云。设入大火。火...
（全文）怡山礼佛发愿文略释（四）〔庚〕二。人道除灾。疾疫世而现为药草。救疗沉痾。饥馑时而化作稻粱。济诸贫馁。但有利益。无不兴崇。先。别列二。初。疾疫灾。内伤外感曰疾。天行时气曰疫。金。石。草。木。……
性空臻禅师语录嘉兴大藏经性空臻禅师语录叙中州学浮屠法者曰何一禅师早于大梁诸刹中称健出既而游上国行逾高名逾起其披剃听经受戒不一师而其宗门之师曰性空禅师远自临济近接天童授受之际历历可……
性空臻禅师语录（二）开炉上堂僧问钟鸣鼓响人天瞻仰毕竟和尚以何法示人师便打进云昔日僧问投子如何是大事因缘子云尹司空请山僧开堂今日开炉和尚上堂如何是大事因缘师云更要老僧说个什么进云一句迥然超调御三玄戈……
性空臻禅师语录（三）李金陈三位居士请上堂问德山入门便棒是如何师云疑杀天下人进云临济入门便喝又且如何师云疑杀天下人进云一人行棒一人行喝还有优劣也无师云汝是门外汉乃云三人拉伴日同行选佛场中请法殷添得老……
性空臻禅师语录（四）起七小参释迦已过去弥勒犹未来中间一片地空阔净无埃汝诸人都从这片地上行住坐卧吃饭穿衣只是不曾踏着若踏着则瑞草灵苗不待春而自发名花异果何须培而后生便与三世诸佛同一境界历代祖师同一受……
性空臻禅师语录（五）拈尊者大似因斋庆赞将佛三十二相八十种好一时揭露了也当时育王若是个汉待他策起眉毛便云丑直教尊者双眉落地。颂赶供逻斋老古锥眉毛尖上挂须弥当时策起虽奇特打失将何盖面皮。女……
性空臻禅师语录（六）举山翁和尚一日牵驴巡堂一匝命众下语不契自作驴鸣而出师云大小山翁虽善向异类中行要且无大人相惜乎那一堂驴但念水草余无所知当时山僧若在见他如此做次将一把草塞断驴口以手拍驴背云这畜生他……
性空臻禅师语录（七）为维摩天则法兄和尚封龛师至龛前以拄杖卓一卓云瞿昙四月八日生汝何四月八日死虽然生死不同途究竟同归解脱海恭惟天则大禅师昔承师命主席维摩数年化道琴水传声一旦飘然虞山失色薰风堆里……
慧觉衣禅师语录嘉兴大藏经慧觉衣禅师语录慧觉衣禅师语录目次卷一上堂卷二上堂小参机缘卷三法语诸颂诸赞印偈行状佛事众偈附斗庵大士录慧觉衣禅师语录卷第一嗣法门人彻御等编住重庆……
慧觉衣禅师语录（二）上堂蹋碎阿房蒙古石大惊小怪走忙忙依然只是儿孙事祖父元来不出堂。上堂大道只在目前要且目前难睹欲识大道真体不离声色言语乃竖拄杖云见么有眼同见卓一下云闻么有耳同闻既然同见闻此便……
慧觉衣禅师语录（三）宗元请上堂问如何是一句具三玄师云铁蛇上树进云如何是一玄具三要师云石虎腾空进云谢师答话师打云牢牢记取问山穷水尽时如何师云儿孙不着力祖父一身贫进云毕竟如何是转身句师云但得雪消尽自然……
慧觉衣禅师语录（四）小参老汉今日聊具三转语当堂抛出供养众兄弟们消遣岁月乃云明镜能应物见形为甚自照不得顽石可取火焚山为甚自烧不得眼目有照鉴之功为甚自见不得若能于此三转语中消息得去且喜他与老汉共一只眼……
