三乘见佛何差别异业逢渠字不同
问。无性理同。一时成佛。云何三乘见佛差别。答。随心感现。影像不同。自业差殊。非佛有异。观一水而俄分四等。皆自见差。共宝器而饭色不同。非他业变。如涅槃经云。十二因缘。下智观。故得声闻菩提。中智观。故得缘觉菩提。上智观。故得菩萨菩提。上上智观。故得佛菩提。又华严经云。譬如海水。潜流地中。有穿凿者。无不得水。而彼大海。不作分别我出于水。佛智海水。亦复如是。流入一切众生心中。若诸众生。修习法门。所得智慧。与如来智。平等无二。无有分别。但随众生心行异故。所得智慧。各各不同。又偈云。
譬如水一味。因器有差别。佛福田亦然。众生心故异。
（第六卷）。
因有发明称见道不无唯证乃方知
问。三宝如虚空相。非见闻之所及。教中云何说见道。又称见佛。答。约本智发明。假称名见。非眼所睹。唯证乃知。若离断常二边。即见自身清净。见身清净。即是见佛清净。乃至见一切法。悉皆清净。无非是佛。无非是法。以自心性无生。顺物遍一切处故。若一微尘不是佛者。则成翳障。不入普眼之门。唯堕能所之见。又假名论偈云。
如来法为身。但应观法性。法性非所见。然亦不能知。
法性者。所谓空性无生性。此即诸佛第一义身。若见于此。名为见佛。（第七卷）。
直了一心成道去奚须八相示修来
问。直了此心是佛。更用八相成佛不。答。若了此心。即是天真佛。不说成与不成。若说成佛。是助语。亦是增语。圆觉云。一切如来。妙圆觉心。本无菩提。及与涅槃。亦无成佛。及不成佛。无妄轮回。及非轮回。释曰。本无菩提。及涅槃者。此是转号之语。转烦恼。故立菩提之号。转生死。故得涅槃之名。烦恼性空。生死本寂。既无所转之相。亦无能转之名。无不成佛者。无妄轮回。亦无成佛者。无非轮回。唯妙圆觉心。更无所有。庞居士颂云。
十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。如是则自然。
应念登科...
（全文）大藏一览（二十八）楞严经云。佛告富楼那。如汝所言。清净本然。云何忽生山河大地（云云）觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。……
大藏一览（二十九）婆沙论。问。鬼住何处。答。赡部洲下五百逾缮那。有琰摩王界。是一切鬼本所住处。从彼流转。亦在余处。有二种鬼。一有威德。二无威德。有威德者。或住花林果林。种种树上。好山林中。亦有宫……
大藏一览（三十）四分律云。目连告诸比丘。而此水经过小地狱。来涌出王舍城。是故热沸而垢浊。（随字函第六卷）。五。阎王业报诸经要集云。阎浮洲南。二铁围山外。有阎罗王宫殿。纵广六十由旬。……
大藏一览（三十一）庄严华光毗舍浮（过去庄严劫千佛。第一华光佛。末后毗舍浮佛）。贤劫俱留娄至佛（见在贤劫千佛。第一俱留孙佛。末后娄至佛）。星宿日光须弥相（未来星宿劫千佛。第一日光佛。末后须弥相佛）……
大藏一览（三十二）妖星作怪。一纪无雨。天下绝食。将就死地。上荷有道之君。不吝命根。一食能舍难舍。由此天雨五谷。七珍弥满世间。然而祸福惟人所召。岂定法耶。噫。一人有庆。兆民赖之。诚哉言也。（……
大藏一览（三十三）无欲分上恚瞋风清冷云中霹雳火遗教经云。白衣受欲。非行道人。无法自制。瞋犹可恕。出家行道。无欲之人。而怀瞋恚。甚不可也。譬如清冷云中。而霹雳起火。非所应也。（堂字函）。……
大藏一览（三十四）宗镜云。外道派出枝流。至佛出时。有六大师。谓富兰那。迦叶姓也。计不生不灭。末伽梨拘赊梨子。计众生苦乐。无有因缘。自然而尔。删阇夜毗罗胝子。计众生时熟得道。八万劫苦尽自解脱。阿耆……
大藏一览（三十五）论曰。从修所成。顺决择分。初善根起。名为暖法。是总缘共相法。念住差别。如是所修。能烧烦恼薪。圣道火前相。如钻火位。初暖相生。能具观察四圣谛境。由此具修十六行相。观苦圣谛。修四行……
大藏一览（三十六）智度论云。大慈与一切众生乐。大悲拔一切众生苦。问曰。如何是小慈小悲。答曰。四无量心中慈悲。名为小。十八不共法。次第说大慈悲。名为大。复次诸佛心中慈悲为大。余人心中为小。问曰。菩……
大藏一览（三十七）无尽意经。云。何信根。行世正见。信于业报。消除疑网故。云何进根。摄修是法故。云何念根。所修不忘故。云何定根。修心不乱故。云何慧根。以慧照了故。（周字函第一卷）。五力七觉八……
大藏一览（三十八）又璎珞经云。五分法身。以识性别。戒香摄身。定香摄意。慧香摄乱。解慧摄倒见。度知摄无明。是五分香璎珞其身。（忘字函第二卷）。四智唯识论云。一大圆镜智。如大圆镜。现众色像。二……
大藏一览（三十九）三乘见佛何差别异业逢渠字不同问。无性理同。一时成佛。云何三乘见佛差别。答。随心感现。影像不同。自业差殊。非佛有异。观一水而俄分四等。皆自见差。共宝器而饭色不同。非他业变。……
