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洞灵真经注(五)

7月27日 杜椞 投稿

  兵道篇第九   兵者,不祥之器。不得已而用之。   秦景主将视强兵於天下,   秦恃崤亟险固、兵强士勇,故欲示强   於兵,使天下无敢与之敌。视,犹示   也。   使庶鲍戎必致亢仓子,   庶长,秦爵号。鲍戎,人姓名也。   待以坏邑十二,周实迫之。   周,密也。欲问亢仓子计,故以十二邑待之;恐其不来,密使鲍戎迫之使必来。   亢仓子至,自荣泉宾于上馆。   荣泉,秦地名也。   景主三日弗得所问,   谓欲问之而不得也。   下席北首顿珪曰:天果无意恤孤耶?   北首顿珪,尽礼也。   亢仓子油然亏盼曰:朕以主异之,问而宁弊弊焉?以斫刺故,   油然,微动貌。亏,侧也。眄,顾盻也。朕,我也。我以景主有远异之问,而何为弊弊焉?言景主以兵戈斫刺为故乎?言其所问下。   抑者亦随其欲而得正焉,无如可矣。   言景主既以兵道问我,故我抑亦随其所欲而正之,非至理之可也。   景主一拜再举,敛黼衽端珪,抑首而坐曰:实惟天所命。   黼衽绣襟也。抑首,低首也。惟天所命,愿垂告命。   亢仓子仰榱而嘘,俯正颜色曰:原兵之所起与始,有人俱。   榱,椽也。仰榱,仰面屋榱也。嘘,   叹声也。嗟其不问至道,故仰面而发嘘叹。夫兵之所起与人俱生,本始有之,非独今也。   凡兵也者,出人之威也。人之有威,性受於天,   人有喜怒之性,本受於天。怒则威生,威生则兵起之由也。   故兵之所自来上矣。尝无少选不用,   少选,犹少时也。喜怒之情用之无常,故无少时不用也。   贵贱、少、贤愚相与同。   同察怒气之动,则知兵起之原。   察兵之兆,在心怀恚而未发,兵也;疾视作色,兵也;傲言推捘,兵也;侈斗攻战,兵也。此四者鸿细之争也。   恚,怒也。作色,厉色。捘,亦推也,谓相推荡也。四者虽有大小之异,皆有怒心,故为兵也。   未有蚩尤之时,人实揭材木以斗矣。   蚩尤,黄帝时掾...(全文)

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洞灵真经注(三)由是言之,贤良正,可待不可求,求得非贤也;君有礼让,贤臣自归,故可待也。君无礼让,虽复求贤,贤至,乃非贤也。苍生正,可化不可刑,刑行非理也。君耕后蚕,人自效之……洞灵真经注(四)按《史记》称:舜父瞽叟与庶母弟皆欲杀舜。使舜修廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自抒而下。去,得不死。后又使舜穿井,舜穿井为匿孔旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土填井,舜匿孔出,去。……洞灵真经注(五)兵道篇第九兵者,不祥之器。不得已而用之。秦景主将视强兵於天下,秦恃崤亟险固、兵强士勇,故欲示强於兵,使天下无敢与之敌。视,犹示也。使庶鲍戎必……老子说五厨经老子说五厨经注经名:老子说五厨经注。唐尹情注。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本:一、《道藏辑要》本,收入该书尾集第一册。二、《道藏精华录》,收入该书第四……西升经集注西升经集注经名:西升经集注。北宋道士碧虚子(陈景元)慕集。六卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本:宋徽宗政和御注本。西升经集注序夫世道交丧,慰愍况纯……西升经集注(二)李曰:本性既殊,为行亦异,为善为恶,受福随形,六道流转死生。含养阴阳道,随倚以为亲14。倚亦作寄。韦曰:既为阴阳所含,寄胎和合而有其身,物情迷惑,不知同出於道,故随……西升经集注(三)子能不动,神灵得安。刘曰:不为物之所动,则神熙安也。子能捐欲,举事能全。刘曰,无欲者,百事皆当也。子能无为,知子志坚。刘曰:若守志无为,非坚操不可……西升经集注(四)韦曰:别,离也,人全离气则死,若气有增喊,则有赢病之、勤苦也。徐曰:四气有盛衰,四时有代谢;故百谷草木,有生成凋枯,缘往则死,缘来则生,譬如人假四大而生,四绿离别则死,四缘和合……西升经集注(五)刘曰:为道者公也,为俗者私也。夫修道者,不契玄宗,情行尚起,应物失当,事或有违,春春匪躬,志在济物,笃诚於道,理异私怀,义属中孚,难过可亮也。纤密犹赢细也。占往知来,不如……西升经集注(六)神生章第二十二老子曰:神生形,形成神。冲曰:神为生形之用,无用则形不生,形为养神之利,无利则神不成也。刘曰:形非神不生也,神非形不成也。形不得神,不能自生,神……西升经集注(七)虽有猛兽不能炉也,虽有蜂姜虫蛇不能螫也,虽有兵刃不能害也。李曰:心存正道,行移质朴,恕己及物,内无害心,虽有外毒不能加也。刘曰:子虽凶顽,不能害於慈父,兽虽猛厉,不能害於……西升经集注(八)刘曰:有用者事窜,无为者道归。由此观之,物性岂非自然哉。刘曰:物类相感,非由情割。善恶章第三十七老子曰:百姓行善者,我不知也;行恶者,我不知也;行忠信者……

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