传曰：杂食者百病妖邪所锺焉，所食愈少心愈开年愈益，愈塞年愈损矣。
《道机经》曰：人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，淫泱无度，作逆阴阳，魂神不守，精竭命衰而病萌生，故不能终其寿也。
老子谓文子曰：理身者太上养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也。肥肌肤，充肚腹，开嗜欲，养生之末也。人能养其本者，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静内在己者，得而邪黑无由入。饰其外者伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。故羽翼美者伤其骸骨，枝叶茂者害其根爹。是以静漠恬淡所以养生也，和愉虚无所以据德也，外不乱内即性得其宜，静不动和即神得其安，其谓养生以经世，抱德以经年，可谓体道焉。
《玄妙内篇》：老子曰，木黑至则骨节强，土黑至则肌肤充，金黑至则齿爪严，火为至则五体温，水黑至则润泽丰，风黑至则气息流通旋行体中；风黑退则气息逝，水黑退则润泽竭，火黑退则温暖歇，金炁退则齿弱，土炁退则肌肤虚，木炁退则骨节弊。勤导炁养性，以保六合者也。老子《西升经》曰：伪道养形，真道养神。真神通道，能亡能存。神能飞形，并能移山。形为灰土，其何识焉。
又曰：人爱人不如爱身，爱身不如爱神，爱神不如舍神，舍神不如守身，守身长久，长存也。故神生於形，形成於神。形不得神，不能自生；神不得形，不能自成。形神合同，更相生，更相成。神常爱人，人不爱神。故绝圣弃智归元为也。
又曰：圣人常安，与天地俱安而鬼神通，众人皆安而所不安矣。盖天道恶盈满补虚空J毁强盛益衰弱，损思虑归童蒙，塞邪智。圣人之朴也，是以天下上孝，可谓养母，常爱其母，身可长久。
《河图帝视萌》曰：侮天地者凶，顺天时者吉。春夏乐山高处，秋冬居卑深藏，吉利多福，寿老无穷。
《洛书宝予命》曰：古人治病之方，和以醴泉，润以炁药，不辛不苦，甘甜多味，常能服之，津流五藏，系在心肺，终身无患。
《小有经》曰：少思，少念，少欲，少...
（全文）素问六气玄珠密语（十八）23刀刀：抄本作刀刃。24音：原本作响，据抄本改。25不：此下抄本有好字。26土：抄本作亡。27兵：抄本作水，疑当作冰。28还：抄本作远。2……
素问六气玄珠密语（十九）少阳司天也，火运少阳，故为第二也。太征中见火运，上与天同。厥阴下见厥阴木风在泉。戊寅天符，戊申天符符者合也。上少阳火司天，中戊火运，上与天同合德。其运暑火运暑化。其化暄嚣郁燠相……
素问六气玄珠密语（二十）少阴司天也，金运少阴，故为第四。太商中见金运。阳明下见阳明在泉。庚子庚午午正化，子对化。其运冻劲金运行清劲冻化令。其化雾露萧扬金运行；白埃如雾，金风萧萧有声。其变肃杀凋零金怒即……
纯阳真人浑成集纯阳真人浑成集经名：纯阳真人浑成集。唐吕纯阳撰。二卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。纯阳真人浑成集序窃谓古人无心於为文，故言发乎诚，而大体全。后世有心於为名，……
纯阳真人浑成集（二）四言绝句清一念不起，万绿何生。虚无浩浩，月白风清。静外境不侵，内神自定。一点灵光，莹然自静。道无为理深，寻之越奥。信手拈来，是名曰道。……
纯阳真人浑成集（三）捉得金精作命基，日魂束畔月华西。於中炼取长生药，服了还同天地齐。朝泛浮名暮却还，洞中日月我为天。匣中宝剑时时吼，不遇志人誓不传。剑起星奔万里诛，风雷随处雨声赢。人头……
翠虚篇翠虚篇经名：翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处：《正统道藏》太玄部。翠虚篇序尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：闻君知药已多年，何不修心炼汞铅，莫教灯被风吹灭，六……
翠虚篇（二）聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血，古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月，玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来……
至言总卷至言总经名：至合二总。题会稽禹穴道士范伦然撰。五卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：《云夏七签》，收入该书第三十五卷。目录1卷一斋戒六种朝……
至言总卷（二）传曰：杂食者百病妖邪所锺焉，所食愈少心愈开年愈益，愈塞年愈损矣。《道机经》曰：人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，淫泱无度，作逆阴阳，魂神不守，精竭命衰而……
至言总卷（三）至言总卷之二竟1其分：此二字原倒，据文义乙正。2经：《素问》无此字。3夫上古圣人之数也，下皆为之，虚邪贼风：《素问》作夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风。……
至言总卷（四）夫金浆、玉液并口中唾，名日华池，漱而作之，非求所致，亦名日自然金液玉泉也。语曰：炼气成真，识能通神。胎息守一，与天相毕。还丹胎息，延年无极。谷气实而腹虚，胎气虚而腹实。然初服气……
