周易札记（明逯中立）（四）九五刚中得位六四履正而承之刚柔相际有出险之道异乎九二之有险矣而下无应援故象曰中未大也程子曰二陷险中未能出余皆隂柔无济险之才人君虽才安能独济天下之险五之道未大以无臣也吕泾野……周易札记（明逯中立）（五）升者自下而上也任力则困巽顺则可以升矣初允二而大吉二孚五而无咎三入坤而升虚邑以巽而能升也四近五如文王之顺事则吉而无咎五应二则贞吉升阶升阶者其徳日进如升阶然以顺而能升也惟上六冥升进……周易札记（明逯中立）（六）九二以刚在险中与初同力虽可以济涣而未大六四九五为涣之主君臣同心何涣之不可济乎上九居巽之极处险之外逖出逺害而六三独与之应仅能出险不足以拯天下之涣亦其才不足也古注涣其血为读去……周易札记（明逯中立）（七）又曰赜形而上者动形而下者在卦变刚柔相推在卦通出入互用也又曰自形上而放诸事业由防而逹于着也自至頥而极于徳行由着而归于防也体用一原显防无间防矣哉杨诚斋曰此章言圣人作易之……周易札记（清杨名时）钦定四库全书经部一周易劄记易类提要【臣】等谨案周易劄记二卷国朝杨名时撰名时字賔实江阴人康熈辛未进士官至礼部尚书諡文定是编乃其读易所记前后无序跋未详其成书……周易札记（清杨名时）（二）九二吉无咎孔氏云无功则凶故吉乃无咎以其有功故王三加锡命按此更当以彖辞吉无咎之义参之盖丈人在师中可信其得吉且无咎而王委任之専宠锡之频也六五贞凶观彖云言其常此而不变则凶又为常……周易札记（清杨名时）（三）五居尊位荣华之象上六道穷故凶如陈寔申屠蟠郭林宗之在汉季似乎随波汩没絶无所见在世道至此固凶而全身以全善类则于时义为无咎也以柔説主求之此解为得天一之阳防于隂而成水其体至险以质……周易札记（清杨名时）（四）家人六二程云以柔居柔不能治家似未当睽初悔亡之义以观彖解为当玩御案尤见着落程云在睽乖之时以刚动于下有悔可知按刚居初甚善又云九四同居下按四不以居下论又云合则有睽本异则何……周易札记（清杨名时）（五）知周乎万物三句以知言旁行句以仁言此章是申上章之説首申道字中申仁智意后申神易字显道神徳行本义云道因辞显愚谓且未及辞通天下之故故谓已往未来之故制而用之谓之法……周易杭氏学《周易杭氏学》图书第一《易》注自宋以前未尝有图也。逮周廉溪传陈希夷《太极图》而为之说，遂开理学之宗。但《图》与《易》犹不相属也。至朱子《本义》，取邵子河洛、先后天八……周易杭氏学（二）扬子《太玄》曰：“一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。一与六共宗（北），二与七为朋（南），三与八成友（东），四与九同道（西），五与五相守（中）。”按：扬子不言十者……周易杭氏学（三）此二八两数，其位之相易，尚易见也，前人亦有言之者。而暗中实为五十之变化，则未易知之，前人亦从无发明者。盖二八位，在先天卦则巽震也，在后天卦则坤艮也。坤艮皆土，为五十之数。万物皆……