经【巽下离上】集解【程子曰鼎序卦革物者莫如鼎故受之以鼎鼎之为用所以革物也变腥而为熟易坚而为柔水火不可同处也能使相合为用而不相害是能革物也鼎所以次革也为卦上离下巽所以为鼎则取其象焉取其象者有二以全体言之则下植为足中实为腹受物在中之象对峙于上者耳也横亘乎上者也鼎之象也以上下二体言之则中虚在上下有足以承之亦一无亦字鼎之象也取其义则木从火也巽入也顺从之义以木从火为然之象火之用唯燔与烹燔不假器故取烹象而为鼎以木巽火烹饪之象也制器取其一作诸象也乃象器以为卦乎曰制器取于象也象存乎卦而卦不必先器圣人制器不待见卦而后知象以众人之不能知象也故设卦一无卦字以示之卦器之先后不害于义也或疑鼎非自然之象乃人为也曰固人为也然烹饪可以成物形制如是则可用此非人为自然也在井亦然器虽在卦先而所取者乃卦之象卦复用器以为义也】鼎元吉亨【吕音训鼎陆氏曰丁冷反法象也即鼎器也离宫二世卦】集解【程子曰以卦才言也如卦之才可以致元亨也止当云元亨文羡吉字卦才可以致元亨未便有元吉也彖复止云元亨其羡明矣朱子曰鼎烹饪之象为卦下隂为足二三四阳为腹五阳为耳上阳为有鼎之象又以巽木入离火而致烹饪鼎之用也故其卦为鼎下巽巽也上离为目而五为耳有内巽顺而外聪明之象卦自巽来阴进居五而下应九二之阳故其占曰元亨吉衍文也】纂注【郭氏忠孝曰圣人明卦必以道独井鼎以器者道器一也由道可见器由器可推道也双湖先生曰易六十四卦取象凡三颐井鼎是也颐则象在卦先井鼎则制器必在卦后卦伏羲所作凡天下之器寜有先于卦者乎卦以形言则足腹耳已具以质言则干兊皆金巽亦兊金反体又有巽木离火兊水以致烹饪之用而巽鸡干亥豕伏坤牛兊羊离雉鼋鼍之属亦皆足充鼎之实而成其致养之功推之如夫子所谓享帝养圣贤者岂非大善而亨通之道乎卦辞元亨之占凡四大有蛊升鼎是也自元亨外无余辞唯大有与鼎大有以一隂有五阳而为大亨鼎有天下之重器其占固宜与大有同矣又非蛊升所可同日语也若常人占得二卦随其髙下亦有元亨之义...
(全文)周易会通(六十六)经【巽下离上】集解【程子曰鼎序卦革物者莫如鼎故受之以鼎鼎之为用所以革物也变腥而为熟易坚而为柔水火不可同处也能使相合为用而不相害是能革物也鼎所以次革也为卦上离下巽所以为鼎则取其象……
周易会通(六十七)周易会通卷九钦定四库全书周易会通卷十元董眞卿撰经【震下震上】集解【程子曰震序卦主器者莫若长子故受之以震鼎者器也震为长男故取主器之义而继鼎之后长子传国家继……
周易会通(六十八)经【艮下艮上】集解【程子曰艮序卦震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也动静相因动则有静静则有动物无常动之理艮所以次震也艮者止也不曰止者艮山之象有安重坚实之意非止义可尽也乾坤……
周易会通(六十九)【人身咸言人前艮言人背艮其辅咸亦言腓者腓虽在后面前亦可得而见也咸言辅艮亦言辅辅虽在前而后亦可得而见也故咸得兼艮之腓而艮得兼咸之辅丘氏曰艮者震之反也艮之三即震之四震之用在下故震阳……
周易会通(七十)经【兊下震上】集解【程子曰归妹序卦渐者进也进必有所归故受之以归妹进则必有所至故渐有归义归妹所以继渐也归妹者女之归也妹少女之称为卦震上兊下以少女从长男也男动而女説又以説而动皆男説……
周易会通(七十一)经【艮下离上】集解【程子曰旅序卦丰大也穷大者必失其居故受之以旅丰盛至于穷极则必失其所安旅所以次丰也为卦离上艮下山止而不迁火行而不居违去为不处之象故为旅也又丽乎外亦旅之象】旅小亨……
周易会通(七十二)【二上无九五之君充君庖厨之象六隂为武事之象故取于田朱氏曰兊有刑杀之意双湖先生曰互离为戈兵上古罔罟佃渔取离也详见恒卦王制天子诸侯无事则歳三田一为干豆二为賔客三为充君之庖谷梁桓四年……
周易会通(七十三)经【坎下巽上】集解【程子曰涣序卦兊者説也説而后散之故受之以涣説则舒散也人之气忧则结聚説则舒散故説有散义涣所以继兑也为卦巽上坎下风行于水上水遇风则涣散所以为涣也】涣亨王假有庙利涉……
周易会通(七十四)经【兊下坎上】集解【程子曰节序卦涣者离也物不可以终离故受之以节物既离散则当节止之节所以次涣也为卦泽上有水泽之容有限泽上置水满则不容为有节之象故为节】节亨苦节不可贞【吕音训节陆氏……
周易会通(七十五)经【艮下震上】集解【程子曰小过序卦有其信者必行之故受之以小过人之所信则必行行则过也小过所以继中孚也为卦山上有雷雷震于髙其声过常故为小过又隂居尊位阳失位而不中小者过其常也葢为小者……
周易会通(七十六)经【坎下离上】集解【程子曰未济序卦物不可穷也故受之以未济终焉既济矣物之穷也物穷而不变则无不已之理易者变易而不穷也故既济之后受之以未济而终焉未济则未穷也未穷则有生生之义为卦离上坎……
周易会通(七十七)周易会通卷十一钦定四库全书周易会通卷十二元董真卿撰系辞上传【吕音训系陆氏音系辞易始有卦画而已文王系之以卦辞周公又系之以爻辞故曰圣人设卦观象系辞焉而明吉凶……