伊川易传（十六）

伊川易传（十六）利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之明夷之时利于处艰戹而不失其贞正谓能晦藏其明也不晦其明则被祸患不守其正则非贤明箕子当纣之时身处其国内切近其难故云内难然箕子能藏晦其明而自……伊川易传（十七）象曰见恶人以辟咎也暌离之时人情乖违求和合之且病其不能得也若以恶人而拒絶之则将众仇于君子而祸咎至矣故必见之所以免避怨咎也无怨咎则有可合之道九二遇主于巷无咎二与五……伊川易传（十八）初九无咎六居解初患难既解之时以柔居刚以隂应阳柔而能刚之义既无患难而自处得刚柔之宜患难既解安宁无事唯自处得宜则为无咎矣方解之初宜安静以休息之爻之辞寡所以示意象曰刚柔之……伊川易传（十九）六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉六二处中正而体柔顺有虚中之象人处中正之道虚其中以求益而能顺从天下孰不愿告而益之孟子曰夫苟好善则四海之内皆将轻千里而来告之以善夫满则不受……伊川易传（二十）象曰系于金柅柔道牵也牵者引而进也隂始生而渐进柔道方牵也系之于金柅所以止其进也不使进则不能消正道乃贞吉也九二包有鱼无咎不利宾姤遇也二与初宻比相遇者也在他卦则初正……伊川易传（二十一）象曰王用亨子岐山顺事也四居近君之位而当升时得吉而无咎者以其有顺徳也以柔居坤顺之至也文王之亨于岐山亦以顺时而已上顺于上下顺乎下已顺处其义故云顺事也六五贞吉升阶五……伊川易传（二十二）革序卦井道不可不革故受之以革井之为物存之则秽败易之则清洁不可不革者也故井之后受之以革也为卦兑上离下泽中有火也革变革也水火相息之物水灭火火涸水相变革者也火之性上水之性下若相违行则……伊川易传（二十三）【震下震上】震序卦主器者莫若长子故受之以震鼎者器也震为长男故取主器之义而继鼎之后长子传国家继位号者也故为主器之主序卦取其一义之大者为相继之义震之为卦一阳生于二隂之下动而上……伊川易传（二十四）象曰小子之厉义无咎也虽小子以为危厉在义理实无咎也六二鸿渐于磐饮食衎衎吉二居中得正上应于五进之安裕者也但居渐故进不速磐石之安平者江河之滨所有象进之安自干之磐又渐……伊川易传（二十五）象曰有孚发若信以发志也有孚发若谓以已之孚信感发上之心志也苟能发则其吉可知虽柔暗有可发之道也九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎沛字古本有作斾字者王弼以为幡幔则是斾也……伊川易传（二十六）象曰丽泽兑君子以朋友讲习丽泽二泽相附丽也两泽相丽交相浸润互有滋益之象故君子观其象而以朋友讲习朋友讲习互相益也先儒谓天下之可说莫如朋友讲习朋友讲习固可说之大者然当明相益之象……伊川易传（二十七）象曰初九虞吉志未变也当信之始志未有所从而虞度所信则得其正是以吉也盖其志未有变动志有所从则是变动虞之不得其正矣在初言求所信之道也九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之……