耶稣会文献汇编（二百七十七）

耶稣会文献汇编（二百六十七）兹所论者为上帝之子，彼之由死复活更属无穷奥妙，无穷奇异。盖彼为历史各时代之枢要点，彼既属于超越，则其超越之必生也，亦宜教会初未宣言其超越降生之先，但言其为大卫之裔。迨彼由死复活……耶稣会文献汇编（二百六十八）吾人当注意耶稣在世时，其在人体上所行奇事。其最大之奇事，即耶稣己体之品性。彼之所由完备无缺者，盖因其为上帝子耳。故仅言其为无罪，则尚嫌不足。苟谓其为上帝之子，降生为人，则较无罪……耶稣会文献汇编（二百六十九）总之，吾人对于耶稣所行之奇事，及其神格之降生，与夫由死复活，又若其所言行皆相符合。彼之理想为最高崇之道德而复能实践之，并其服从者皆对于其所具之神格无所疑。而其己体，亦由直接间接……耶稣会文献汇编（二百七十）嗟乎！世人既知上帝，犹复傲然罔顾，惑於竺乾诞妄之说，信乎佛氏不经之谈，弃真尚伪，逆主远天，溺而不返，甯不可悲？世之精晓内典、妄诩明通者，请以我言为当头棒喝。第二节论教乘……耶稣会文献汇编（二百七十一）第六节论沙门一、沙门本义梵语“沙门”，译即“闻”也，言如来说法，大众闻之也。或云：“沙门，即息慈也，言息恶行慈也。”二、出家自修与祈求天恩出家修行不能除……耶稣会文献汇编（二百七十二）三、劝佛门弟子勿拜偶像普劝佛门弟子，勿睹如来丈六身、满月相，螺髻莲台、庄严妙好，因而至心皈命，走错路头。勿拜偶像的三个原因其故有三：此木土形骸，非真如来也，一……耶稣会文献汇编（二百七十三）五、辟天教淫祀七辟窃佛诃佛种种罪过一、以平等辟天主独尊二、辟天主独久三、辟天主不可思议四、辟天主全知全能五、辟天教尝生六、辟天教乐死厌……耶稣会文献汇编（二百七十四）《参远夷疏》作于万历四十四年五月，沈上疏朝廷，从御世以儒术为要，严防华夷之变出发，指出远夷犯禁入境，暗设邪教，以大西与大明相抗，并且，其教法不尊中国风俗，其历法变乱纲维统纪，利……耶稣会文献汇编（二百七十五）七月间，礼部覆题抄到。二十一日，该巡视东城御史孙，行兵马司提拘王丰肃等一十四名。四、南京礼部二参夷犯该本部于八月初一，题明前事：除王丰肃系化外人，臣谨遵律令明文候旨……耶稣会文献汇编（二百七十六）南京都察院的决定奉此看得狡夷王丰肃、谢务禄，连犬羊之类，蓄蛇豕之奸，盘诘且历有年，党与所在而是。虽覆载恩深，既以假其残息，而窥伺情熟，未必怀好音，意外疏虞，万宜加慎。为此……耶稣会文献汇编（二百七十七）二、张寀供词张寀拜从庞迪峨门下又据张寀供：年二十六岁，山西平阳府曲沃县人。于万历四十二年三月内前往北京，推水过活。因见同乡人说称天主教极好，遂拜从庞迪峨门下。迪峨即……耶稣会文献汇编（二百七十八）幼童诚为可矜他如幼童五名，三郎、仁儿、龙儿、本多、熊良，或舍入于堂中，或鬻之为仆隶，赤子入井，诚为可矜。即时省发，犹以为晚。三、会审判决钟、曹、姚当判刑……