耶稣会文献汇编（二百四十二）

耶稣会文献汇编（二百三十一）忏悔破狱是为骗财释氏谬云，死者可以忏悔破狱，无论罪愆多寡，皆超度之生西方。如其径况果灵，则一忏便可出狱生西方矣，何忏悔破狱之事数为之乎？彼惟为己衣食计耳，安问其人之魂不可……耶稣会文献汇编（二百三十二）三、天主生元祖“天主初生万物，先开辟天地，化生物类之诸宗，然后化生一男一女。男名亚当，女名厄袜。即此二人，无父母而为万民之元祖。其余不拘仙佛菩萨，皆有父母所生，而不免于坏……耶稣会文献汇编（二百三十三）天学之入中国也，始於唐。教之行也，创於明。至熙朝而大公於天下。盖沐二圣之深仁，诸贤之阐扬无私无僻，故能见容於有道之世。而云被诱者众，吾不知如异端之诱人财物乎？抑诱人以背伦反道乎……耶稣会文献汇编（二百三十四）天是天之主宰的省文所以但称天而不天之主宰，是甚么缘故？这不过是省文之语法耳。就如如今人称万岁为朝廷。“朝廷”两个字怎么解说？朝廷者，宫阙耳。称朝廷，就是称那朝廷里头所居之……耶稣会文献汇编（二百三十五）生人灵魂之父母是天主天主不但造成人的肉身，而又赋给人一个灵魂。我们人外面是肉身，里面有灵魂。肉身是父母所生的，肉身原是泥土，所以后来要死，还要成灰变土。灵魂不是父母所生的……耶稣会文献汇编（二百三十六）地狱之火了无尽期况地狱的火烧物件又烧不焦、也烧不成灰，不过疼痛、苦楚、难受。在地狱里又受那些魔鬼的万样最酷、最、最利害的刑罚，全全的都受，永永无了期。这个时候，可要求出地……耶稣会文献汇编（二百三十七）所以说，教若不本于天主者，则为异端了。上古所谓异端者，不过杨墨之徒。今之佛老甚于杨墨，如美色淫声一般易于惑人。且杨墨之徒，圣贤无有不辟者，而况其害甚于杨墨者？惟独这些圣贤真儒深……耶稣会文献汇编（二百三十八）不接受天主赏赐之人受审判若是不要天主的天堂，今日听了天主的道理，竟不放在心上，也不学经，也不进教，就白白的丢开手了。这样的人，倒不如今日不来听讲倒好。不来听讲，算得不知道……耶稣会文献汇编（二百三十九）问：这个话是你不明白天主的道礼。外教人有甚么好，是天主所赐，他们神佛菩萨没力量保佑人。答：算了命两遭。问：看了相、卜卦、求签、烧纸钱、银锭、元宝。答：打卦、求……耶稣会文献汇编（二百四十）第三节天主的恩宠一、知恩报恩受天主的恩，报天主的恩，谢天主的恩，不可辜负天主的恩。钦崇天主，恭敬天主，听天主的命，孝敬天主和天主的意。依天主的意思，感谢天主，赞美天……耶稣会文献汇编（二百四十一）康熙四十七年七月十六日兵典承一、耶稣会印表者高尚德（波耳都噶里亚国人）聂若望（波耳都噶里亚国人）林安言（波耳都噶里亚国人）孟由义（波耳都噶里……耶稣会文献汇编（二百四十二）二、洋货亦可用三、可尊佛而弃天主第二十八节论异端第二十九节论“贴神字”与“五字牌”之伪一、书“天地”于堂不如敬天主二、书“君”于堂不如敬君三……