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石头记索隐

9月25日 叶毘 投稿

  石头记索隐   蔡元培   之一   《石头记》者,清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事,在吊明之亡,揭清之失,而尤于汉族名士仕清者,寓痛惜之意。当时既虑触文网,又欲别开生面,特于本事以上,加以数层障幂,使读者有“横看成岭侧成峰”之状况。最表面一层,谈家政而斥风怀,尊妇德而薄文艺。其写宝钗也,几为完人,而写黛玉、妙玉,则乖痴不近人情,是学究所喜也,故有王雪香评本。进一层,则纯乎言情之作,为文士所喜,故普通评本,多着眼于此点。再进一层,则言情之中,善用曲笔。如宝玉中觉,在秦氏房中布种种疑阵,宝钗金锁为笼络宝玉之作用,而终未道破。又于书中主要人物,设种种影子以畅写之,如晴雯、小红等均为黛玉影子,袭人为宝钗影于是也。此等曲笔,惟太平闲人评本能尽揭之。太平闲人评本之缺点,在误以前人读《西游记》之眼光读此书,乃以《大学》《中庸》“明明德”等为作者本意所在,遂有种种可笑之傅会,如以吃饭为诚意之类。而于阐证本事一方面,遂不免未达一间矣。阐证本事,以《郎潜纪闻》所述徐柳泉之说为最合,所谓“宝钗影高澹人,妙玉影姜西溟”是也。近人《乘光舍笔记》谓“书中女人皆指汉人,男人皆指满人,以宝玉曾云男人是土做的,女人是水做的也”,尤与鄙见相合。左之札记,专以阐证本事,于所不知则阕之。   书中红字,多影朱字。朱者,明也,汉也。宝玉有爱红之癖,言以满人而爱汉族文化也;好吃人口上胭脂,言拾汉人唾余也。清制,满人不得为状元,防其同化于汉。《东华录》:“顺治十八年六月,谕吏部世祖遗诏云:‘纪纲法度,渐习汉俗,于醇朴旧制,日有更张。’”又云:“康熙十五年十月,议政王大臣等议准礼部奏:‘朝廷定鼎以来,虽文武并用,然八旗子弟,尤以武备为急,恐专心习文,以致武备废弛。见今已将每佐领下子弟一名,准在监肄业,亦自足用。除见在生员举人进士录用外,嗣后请将旗下子弟考试生员举人进士,暂令停止。’从之。...(全文)

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句子:石头记索
句子:石头记索隐
瞿文懿公制科集(二)问帝王之兵以全取胜故先计后战然必审彼审已而后计可决也昔之御戎者劳师远攻则蹈危厚赂约和则纳侮故历代相沿率因形胜扼险要为固守之策亦计之得者也然不能使胡虏之不侵岂地险不足恃欤昔人论中……瞿文懿公制科集(三)问尧舜禹汤文武典谟训诰之文不可尚已嗣是汉唐宋亦多英君谊辟而以文见称者何寡也独唐太宗文至成帙论者乃谓其雕奇镂怪徒与骚人韵士争巧亦不足尚则文岂易言哉洪惟我太祖高皇帝躬提一旅不十年而……瞿文懿公制科集(四)瞿文懿公制科集卷之二瞿文懿公制科集卷之三论(一)孔子欲行周公之道悠久所以成物圣人与天地同光圣人存之以应事机圣人礼义之中正孔子欲行……瞿文懿公制科集(五)圣人礼义之中正圣人之于天下何容心哉亦惟恊诸中道而已矣甚矣天下之事当以天下之道处之而不可以有心为也有心于相狥者其失则贬有心于相矫者其失则亢亢则过贬则不及是皆以有心失之者也圣……石头记索隐石头记索隐蔡元培之一《石头记》者,清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事,在吊明之亡,揭清之失,而尤于汉族名士仕清者,寓痛惜之意。当时既虑触文网,又……石头记索隐(二)胤(衤乃)之被废,由于兄弟之倾轧。《东华录》所载主动者为胤(衤是)、胤(衤異)二人。《石头记》九十四回,于失玉以前先叙海棠既萎而复开,“贾母道:‘花儿应在三月里开的,如今是十一……石头记索隐(三)韩慕庐所作《徐健庵行状》有云:“吴中文社故盛,公为之领袖。”又云:“壬子主试顺天,以独赏为公鉴,往往怜收既落之才。即遗卷中有一佳言迥句,咨嗟吟讽,以失之为恨。”又云,“公故负海……石头记索隐(四)《墓志铭》曰:“遇花间席上,尤喜填词。兴酣以往,常自吹箫而和之,人或指以为狂。其词至多,累至于余阕,古所未有也。”《传》曰:“所作词尤凌厉光怪,变化若神,富至于八百首。”《石头……石头记索隐(五)惜春,严荪友也。荪友为荐举鸿博四布衣之一,故曰四姑娘。苏友又号藕渔,亦曰藕荡渔人,故惜春住藕榭,诗社中即以藕榭为号。《池北偶谈》:“公卿荐举鸿博,绳孙目疾,是日应制仅为八……石头记索隐(六)《履园丛话》:“汤文正公莅任江苏,闻吴江令即墨郭公琇有墨吏声,公面责之。郭曰:‘向来上官要钱,卑职无措,只得取之于民。今大人如能一清如水,卑职何敢贪耶。’公曰:‘姑试汝。’郭回……石头记索隐(七)又鄞县陈康祺先生《郎潜二笔》云:“姜西溟太史与其同年李修撰蟠同典康熙己卯顺天乡试。时因士论沸腾,有‘老姜全无辣气,小李大有甜头’之谣。风闻于上,以致被逮,姜竟卒于请室。第前辈多……石屋余渖石屋余渖民国马叙伦《金鱼唱和词》九年旧历五月十一日,北京大学同人宴集于城东金鱼胡同之海军联欢社。沈尹默出示其生朝述怀之作。越日,余有继造。张孟劬尔田、伦哲如明复和余……

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