贤苦多类此。后封孺人，不禄，竟乏嗣。先大夫每言之，为之泣下。吾母田氏，外祖黄县人，以明经授日照司训。乃继配，生亢、心二人，未三十而孀。少而勤苦，今年七十余，犹自纺绩不衰，抚孤孙城破幸全，皆阴德余庆也。嗟嗟！凡为宦裔者，久席富厚，子孙相传，勿忘先世贫苦。或侈华相尚，拥膏田，居大厦，不习学业，不知稼穑，以刻薄贪啬自高，犹苦不足，不念风雨栉沐，先人以劳而得之，我以逸而失之，祖德享尽而堕坏相随，乌足怪也。
亢不肖，不能显达，贻先人羞传书经乱无存，恨不能读，念此凄然。为述先德始末，使子孙知今日之温饱，皆资于清白之遗。念冷水沃面之苦，辞俸捐金之廉，其不勉以自励者，非人也。吾邑绅宦之后，或传而失，或再传而失，至有坟草未宿，已伐树鬻产者。吾家两孝廉食德未终，今家道颇饶于昔，犹未至败业，岂人才力能创，亦祖德所遗耳。计甲子起家，今将百年，乔木如故。予以寒毡，日就衰暮，恐久而不传，容城多暇，故述所闻，以遗三子慎思、慎行、慎谋、孤侄贻谷暨吾祖父一气所遗者。
族谱序
族，何为而谱也？谱其身之所自出也。欲谱其身之所自出，何为也？将以敬祖、敬宗而教夫为人子弟者也。为人子弟者，至问之其祖其父，而鲜有不知者，养及其身也。至问之四世五世，而或不知矣。至问之六世七世，而罕有知者矣。忘其身之所从出也。
夫人至忘其身之所从出，无怪其视骨肉如秦越，而毛里之不相残乎？葛藟之刺，良有以焉。悲夫！苏明之言曰：“吾父之子，今为吾兄。数世而后，不知何人。”盖尊祖故敬宗，敬宗故睦族，此族谱之所以重也。吾丁自太公封子伋而姓始著。后世蔓衍于天下者不可考，谨按海州籍。吾丁世为荆族，居武昌。当元之末，始祖讳兴者，以铁枪归明太祖，从军有功，除淮安海州卫百户。于贯世袭。自海州而徙琅邪，则自兴之次子推始。然则，推固琅邪始祖也。自推而至吾之身，殆八世矣。其分派于四方所可知者，曰寿光，曰潍县，曰莱阳，数百里而近...
（全文）冷斋夜话（五）张文定公前生为僧张文定公方平为滁州日，游琅邪，周行廊庑，神观清净。至藏院，俯仰久之。忽呼左右梯其梁间，得经一函。开视之，则《楞伽经》四卷，余其半未写。公因点笔续之，笔迹不……
冷斋夜话（六）鹤生卵渊材迂阔好怪，尝畜两鹤，客至，指以夸曰：此仙禽也。凡禽卵生，而此胎生。语未卒，园丁报曰：此鹤夜产一卵，大如梨。渊材面发赤，诃曰：敢谤鹤也。卒去，鹤辄两展其胫伏地，渊……
冷斋夜话（七）宁安和尚不视秀僧书洪州武宁安和尚者，天衣怀禅师之嗣也，与秀关西为同行。秀已应诏住法云寺，其威光可以挟其法友登云天而翔也。而安止荒村破院，单丁三十年，秀时以书致安，安未尝视……
几暇格物编康熙几睱格物编星宿海黄河发源星宿海。后人以星宿之名，疑黄河从天上来，非也。朕尝遣侍卫西穷河源，至星宿海，蒙古名鄂敦他腊鄂敦即星，他腊即野。地上飞泉杂涌，成水泡千百。……
几暇格物编（二）硭硝前代禁止硭硝不令出口，立法甚严，不知口外颇多产硝之地，喀尔喀、厄鲁特地方有白色土，熬之即为硝，比中土所产更佳。始知天下有用之物，随地皆有，初不以中外异也。木化石……
几暇格物编（三）黄河九曲《始訚图》曰：黄河自昆仑来，凡九曲，入于渤海，每曲千里。《河图》以黄河九曲，配上天权、势、距楼等九星，谓二曲荒外，七曲在中国。又自积石以下，分为四大折。此特举其大……
几暇格物编（四）林擒李类甚繁，林禽其一也。树不甚高，枝叶皆如李，花白。唐人谓之“月临花，实如李，而差小”。有黄、红二种。《本草》所谓金林擒、红林擒是也。独核有仁，味甘津，亦名来禽，亦名密……
几策几策苏洵审势治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者，至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功，以至……
出劫纪略《出劫纪略》〔清〕丁耀亢著序小叙山居志峪园记山鬼谈明空上人传航海出劫始末从军录事乱后忍侮叹避风漫游皂帽传经笑……
出劫纪略（二）夫人命至脆，殇夭何限，必以鬼招，又何待十年外也。壬午大乱，因忆青霞之言，浮海全家，而弟侄俱殉难。岂前此所遇为予指迷出劫耶？及老母自东海归，忽遇飓风，其樯櫓倾折，昏夜不可救。……
出劫纪略（三）予密告曰：“天下事未可知，今结仇北岸，他日退步，将假道安归乎？”王大悔，即止之。海内士民甚感此言，后出海南归，赁车青口。实得此力。五月，清兵渡江，弘光降，刘泽青解甲，王师亦遣兵……
出劫纪略（四）贤苦多类此。后封孺人，不禄，竟乏嗣。先大夫每言之，为之泣下。吾母田氏，外祖黄县人，以明经授日照司训。乃继配，生亢、心二人，未三十而孀。少而勤苦，今年七十余，犹自纺绩不衰，抚孤孙……
