少姑兄公女公女妹《尔雅。释亲》曰：“妇谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公。”注：“今俗呼兄钟，语之转耳。”公，《释文》作公，云：“音钟，今本作公。”又曰：“夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。”
兄伯妇人呼夫之兄为伯，于书无所载。予顷使金国时，辟景孙弟转行。弟妇在家许斋醮。及还，赛愿。予为作青词云：“顷因兄伯出使，夫婿从行。”虽借《陈平传》兄伯之语，而自不以为然。偶忆《尔雅。释亲篇》曰：“妇称夫之兄为兄公。”于是改兄伯为兄公（永亨《搜采异闻录》）。
舅姑《白虎通》曰：“称夫之父母谓之舅姑何？尊如父而非父者，舅也。亲如母而非母者，姑也。故称夫之父母为舅姑也。”
兄子兄女《世说新书》：“谢太傅（安）。寒雪日，内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：”白雪纷纷何所似？‘兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。’兄女曰：”未若柳絮因风起。‘“
舅父君母昆弟象母《史记索隐》曰：汉《表》，邬侯驷钧。邬，太原齐县。齐哀王舅父。侯。舅父即舅，犹姨曰姨母然也。《丧服。缌麻章》曰：“君母之昆弟。”案，君母昆弟即舅也。《缌麻章》有舅，又有君母昆弟。嫡子称舅。庶子贱，称君母昆弟。刘孝标《世说新书》注：“《魏书》：明帝于园为象母起观，名其里曰谓阳。象母，即帝之舅母。”
髯舅东坡《送王元直之诗》：“空使犀颅玉颊（注：先生之子），长怀髯舅凄然。”
婚姻异姓兄弟连《尔雅。婚姻》曰：“婿之父为姻，妇之父为婚。妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。”注云：“古者皆谓婚姻为兄弟。”《白虎通》曰：“婚姻者何谓也？昏时行礼，故谓之昏也。妇人因夫而成，故曰姻。《诗》云：”不惟旧因。‘谓夫也。又曰：“燕尔新婚。’谓妇也。”《家语。弟子行》曰：“独居思仁，公言言义，其于《诗》也，则一日三复‘白圭之玷’，是南宫韬之行也。孔子信其能仁，以为异士。”王肃曰：“《大...
（全文）九曜斋笔记（二）鲁僖与议《文心雕龙。议对篇》曰：“《春秋》释宋，鲁桓务议。”家君曰：“案：文当云‘鲁僖与议’，《公羊经。僖公二十一年》：”释宋公‘。《传》曰：“执，未有言释之者，此其言释之何？……
九曜斋笔记（三）慈幼局顾宁人《菰中随笔》曰：“宋时诸郡有慈幼局，贫家子不能育者，许抱至局，书生年、月、日、时。局有乳媪鞠养之。他人家或无子女，来取于局。岁，子女多人慈幼局，故道无抛弃子女。”……
九曜斋笔记（四）古文胜称通《易。系辞》曰：“吉凶者，贞胜者也。”《释文》曰：“姚本作贞称。”李善曰：“称亦胜也。《吴录》子胥曰：”越未能与争称负也。“简上凝霜笔端风起崔篆《御史箴》曰：“……
九曜斋笔记（五）书昧《潜邱札记》曰：“朱子曰：”读书须到不忍舍处，方是见得其真味。‘黄鲁直曰：“弃书册而游息时，书味犹在胸中。’陆务观诗曰：”睡余书味在胸中。‘“跳出《左传。襄二十五年传……
九曜斋笔记（六）周夏二公钱有威曰：“昔周、夏二公，治水吴中。民初不便，询诸父老。父老对曰：”相公开河，功多怨多，千载之后，功在怨磨。‘二公断而行之，功施到今。“（同上）天下水势郏侨《水利……
九曜斋笔记（七）正一法《唐书。司马承祯传》：“永祯事潘师正，传辟谷道引术，无不通，师正异之曰：”我得陶隐居正一法，逮而四世矣。‘“全真教《全真纪实》曰：“金主亮贞元元年，有吏员咸阳人王中……
九曜斋笔记（八）阶官宋朝授官列衔，以某阶守某官、以某阶行某官者，凡阶高官卑则称行，阶卑官高则称守，官与阶同，则不必行、守二字。循唐制也。（同上）二归何休《公羊。隐二年》注云：“妇人生以父……
九曜斋笔记（九）内兄弟《白氏六帖》：“舅子为内兄弟。”（《仪礼。丧服经》曰：“舅之子缌。”郑氏注云：“内兄弟也。”）《晋书。阮瞻传》：“内兄潘岳，每令鼓琴。”傅咸《赠何邵王济序》：“朗陵公何敬……
九曜斋笔记（十）少姑兄公女公女妹《尔雅。释亲》曰：“妇谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公。”注：“今俗呼兄钟，语之转耳。”公，《释文》作公，云：“音钟，今本作公。”又曰：“夫之弟为叔，夫之姊为女公……
九曜斋笔记（十一）七族《汉书》注张晏云：“七族，上至曾祖，下至玄孙。”《史记索隐》：“七族、一说父之族一也，姑之子二也，姊妹之子三也，女子之子四也，母之族五也，从子六也，及妻父母，凡七。”……
九流绪论九流绪论（明）胡应麟撰九流绪论上（四库全书子部杂家类杂编之属少室山房笔丛正集卷十一）刘向七畧叙诸子凡十家班氏取其有补世道者九而诎其一小说家九流之名所自昉……
九流绪论（二）尉缭子兵书也自汉至隋咸列杂家郑渔仲以为见名不见书马端临大善其论然汉志兵家自有尉缭三十一篇盖即今所传者而杂家之尉缭非此书也今杂家亡而兵家独传故郑以为孟坚之误舛矣若此书论兵孙武而下……
