【徧行堂集】
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
徧行堂集序
佛法自汉入中国兴于晋而盛于唐传至于今递有盛衰虽系乎法运然非仗菩提萨埵之大悲愿以干旋其间其不为门内外之波旬所殄灭者几希矣且佛法阴翊王度柳河东亦尝言之昌黎韩公以文学与河东并重于时独起而力排佛老自比孟轲氏之距杨墨然于古圣帝王精一之学未及深研自宗弗通外御无术徒执辨浅近之迹以逞其才华天下后世由重其才华遂忘其肤浅凡习于排佛老者无不以昌黎为之标准苏长公对方外友每自称戒和尚虽属谑语却不昧宿因盖其母梦五祖戒禅师托宿而生为法门之外护者也五祖戒禅师以一代法施主悲天愍人不惜全身入俗就世间之所重吐江花之艳挥慧剑之光以维持出世法甚而甘屈箭锋之机留玉带以镇山门其苦心类如此故东坡研理之精微非昌黎所能比拟而心术品行亦远出之非乘悲愿而来者能若是欤迩来法门之弊匪由外侮类皆师虫自食其肉踞曲彔床提唱宗风往往混滥无传之旨而唯门庭名利是竞入理既浅言行多乖则自号为光大法门者适足以贻道法之辱吾先法兄录为布施为因果为天花坠空为顽石点头而僧之事始毕是何彼视僧此视儒而有以轻测我和尚也哉盖徧行堂之书乃传世之书也当其为儒也是以佛菩萨之心为心者也当其为僧也是以尧舜禹汤文武孔孟之心为心者也故其言也皆理也皆学也皆情皆性而皆秉彝伦类之正者也其于文则上而左史两汉下而韩柳欧苏之所陶写者也其于诗则汉魏三唐两宋之所涵泳而镕铸者也而又出其余思以为辞则豪而为铜琵琶铁绰板细而为晓风残月秦苏辛柳不多让焉未常有求似古人之迹未常无纯似古人之神浩浩乎落落乎如江如河如山如岳如泉鸣谷应如风起波兴如礀艹如篱英如春云之和蔼如秋月之澄清来不知其所端去不知其所向不必分其为始分其为终不必分其为儒为僧而直以徧行堂集视之而已矣得其意者可与读是集至于足以感予...
(全文)待制集(三十五)自题钟陵藁后余寄钟陵三年无吏议之恇怯有拙者之逍遥每情至景防往往托诸吟讽以自识其窃禄之幸随其所得輙亦次之藁卷揆诸风人之优柔赋客之防婉岂能希其千一哉临川学者危太朴谓余有一日之……
待制集(三十六)朱氏三帖右文正二帖忠宣一帖皆与长山朱氏文正前帖末题明道二年表侄延之领后帖题庆厯五年延之领公景祐四年十二月自苏徙知润州明年寳元元年正月十三日赴润前帖首云今月十七日至丹阳礼上……
待制集(三十七)题重摹唐本诸葛忠武侯像下方右汉丞相诸葛忠武侯画像重摹王齐贤家朱文公所识本齐贤姓王氏讳师愈丞相鲁文定公从父文公作宁庵记所云侍讲王公是也诸子即谓伯海兄弟伯海讳瀚卒官主管仙都观……
待制集(三十八)元故封从仕郎温州路乐清县尹黄公行状曾祖伯信宋故迪功郎累赠朝散郎祖梦炎宋故朝请大夫致仕父堮宋故承节郎公讳铸字希顔婺之义乌人姓黄氏黄维吾婺望宗虽豫章双井之黄……
待制集(三十九)诔马景庄诔【并序】新定故城千峯遗榭有大雅君子曰容堂先生马君质不去华通不易介节孝之风刑于其家而仪于其乡当是时守牧之贤若方公囘郑公君畴阮公麟翁往往高先生之行而以处士之礼……
待制集(四十)祭故翰林待制柳先生文程汝器维至正三年岁次癸未夏四月丙辰朔越二十又三日戊午浦江县知县程汝器致祭于故翰林待制柳先生之灵曰呜呼先生之学闳矣而不尽章章于天下葢所能者在我所不能者在……
待制集(四十一)议元故翰林待制柳先生諡文肃议宋濓天地之运阴阳之化置太和于生物之地置太肃于成物之时葢鬯达茂遂之极非济之以至严则盛者不坚实者不确而发育于春夏者终不足以有成故降之以……
徧行堂集【徧行堂集】序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷……
徧行堂集(二)雪岩说为李仁化寿出世二十有六年住丹霞十四年而得一清白吏若是乎清白吏之少且难欤曰自古而少且难之矣儒者亲民之宗推本于中都相不专以清白着清白圣心当然耳仲由为蒲言偃为武城宓不齐巫……
徧行堂集(三)击钟说寄汪鱼令寓寿圣半载应答文字颇多客问予所获润笔故不寂寂耶予笑曰此礼非吾敢讲久矣鱼朝恩铸大钟于章敬寺集朝贵每一击注十万缗客未有过十击者有人至二十击始已此非注钟盖注鱼也吾……
徧行堂集(四)曲江何明府寿序古之君子出宰百里未有不家视其邑子视其民者后渐不然下视上如寇雠上视下如草芥至于今极矣民极于困吏极于残此今之君子所宜用心也心在抚字法在催科心在教化法在刑罚逆之无……
徧行堂集(五)周文山别驾六袠寿序经以履常权以蹈变不知权亦不足与履常权所以为经也天下多事如聚大火取士大夫五金而锻之真伪纯驳立见此中无用权之时亦无能用权之术盖有百炼而不变其常者必归之精金圆……