徳夀堂记
新淦为临江大邑论邑之巨族则称长牌廖氏论其族之贤则首称必达翁葢廖氏世有诗礼之训而翁尤惇徳乐善其于言行必审礼度义未尝有所茍雅好賔客而亲重士大夫教诸子孙必以孝弟忠信四子绍基存基荣基振基诸孙十一人而绍基子建略为之长皆能承翁之教以克有成立翁年八十八而精明不衰饮食起居康强如少者诸子孙所以奉其口体而悦其心志葢无不用其情佳时令节奉觞上夀欢欣和乐之意蔼然充溢于其家又自谓翁之夀皆盛徳所致名其堂曰徳夀之堂闻者莫不以为宜既而建略来京师因刑科给事中廖君安止求予记予谓洪范五福其一曰夀而必本于攸好徳葢夀而后能享诸福然非徳于已则岂能获夀于天徳其本夀其效也诗小雅南山有台之篇美君子之徳而祝其夀曰遐不眉夀曰徳音是茂言君子之必得其夀以其徳之盛也又曰遐不黄耇曰保艾尔后言君子之徳盛岂惟必得其夀亦足以保养其子孙矣今翁夀考康寜训迪子孙俾克裕其家优游以享和平之福其徳有诸已可知矣以是名堂斯不亦称情也哉抑考之南山有台作于武王之世武王胜殷遏刘天下之治未久也诗人美君子之徳而祝其夀与燕及其后世者愿之也愿之者未然之辞也我国家之定祸乱兴太平七八十年于今矣天下之人沐浴仁圣之膏泽而兴于行谊享其夀考长育其子孙熙然自得于幽逺间旷之地者诚多惟其子孙不能皆如廖氏之才是以不能彰厥美而期于逺则予于斯堂安得不深嘉之哉然此非独以着翁之徳而为廖氏美观也由是推之圣明之钜美在焉予为之记而偹及之后世欲知今日之盛览此亦可以见矣
宿州重修庙学记
宿州儒学在州治东元至正十一年所建也兵乱学废国朝洪武三年吴彦中知州事当太祖皇帝更化之初偃武修文之日乃重修庙学以奉祭祀择州人子弟之俊秀者讲肄于学中然以民力未尽纾不能大有所为故庙学虽新而无华美之观覆之以茅加涂塈而已其后葢尝治之岁久而益坏永乐十五年州守徐宗威复新之其所覆如旧歴二十余年而又坏正统初元监察御史彭君朂奉命董南畿教事至宿州谒先圣庙退而周览学舎慨然叹曰宿畿内大州而庙学弊陋如此何以称朝廷尊...
(全文)扬子云集(八)太经莹第十天地开辟宇宙祏坦天元咫步日月纪数周浑厯纪羣伦品庶或合或离或嬴或踦故曰假哉天地啗函啓化罔裕于终始幽明表賛神灵太阳乗阴万物该兼周流九虚而祸福絓罗凡十有二始羣伦抽绪故……
扬子云集(九)太经告第十五生神象二神象二生规规生三摹三摹生九据一摹而得乎天故谓之有天再摹而得乎地故谓之有地三摹而得乎人故谓之有人天三据而乃成故谓之始中终地三据而乃形故谓之下中上人三据而……
扬子云集(十)帬陈魏之间谓之帔自闗而东或谓之摆蔽防江淮之间谓之袆或谓之袚魏宋南楚之间谓之大巾自闗东西谓之蔽防齐鲁之郊谓之袡襦西南属汉谓之曲领或谓之襦裈陈楚江淮之间谓之防袴齐鲁之间谓之防……
扬子云集(十一)箭自闗而东谓之矢江淮之间谓之鍭闗西曰箭鑚谓之鍴矜谓之杖剑削自河而北燕赵之间谓之窒自闗而东或谓之廓或谓之削自闗而西谓之盾自闗而东或谓之或谓之干闗西谓之盾车……
扬子云集(十二)答刘歆书雄叩头赐命谨至又告以田仪事事穷竟白案显出甚厚甚厚田仪与雄同乡里幼穉为邻长艾相爱视觊动精采似不为非者故举至之雄之任也不意淫迹暴于官朝今举者懐赧而低眉任者含声而寃舌知……
扬子云集(十三)羽猎赋【并序】孝成帝时羽猎雄从以为昔在二帝三王宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙御宾客充庖厨而已不夺百姓膏腴谷土桑柘之地女有余布男有余粟国家殷富上下交足故甘露零其庭醴泉……
扬子云集(十四)太赋观大易之损益兮览老氏之倚伏省忧喜之共门兮察吉凶之同域皦皦着乎日月兮何俗圣之暗烛岂愒宠以冒灾兮将噬脐之不及若飘风不终朝兮骤雨不终日雷隆隆而輙息兮火犹炽而速灭自夫物有盛衰……
扬子云集(十五)博士箴洋洋三代典礼是脩画为辟雍国有学校侯有泮宫各有攸教徳用不陵昔在文王经啓其轨勗于徳音而思皇多士多士作桢维周以宁国人兴譲虞芮质成公刘挹行潦而浊乱斯清官操其业士执其经昔圣人……
抑庵文集钦定四库全书集部六抑庵文集别集类五【明】提要【臣】等谨案抑庵文集十三巻后集三十七巻明王直撰直字行俭泰和人永乐甲申进士改庶吉士授修撰厯事仁宗宣宗至少詹事正统间拜……
抑庵文集(二)徳夀堂记新淦为临江大邑论邑之巨族则称长牌廖氏论其族之贤则首称必达翁葢廖氏世有诗礼之训而翁尤惇徳乐善其于言行必审礼度义未尝有所茍雅好賔客而亲重士大夫教诸子孙必以孝弟忠信四子……
抑庵文集(三)耕乐记大观在泰和县南之冯岭去县六十里而近山山皆雄防秀整外固而中寛长溪流其中溪傍皆良田沃壌宜秔稌泉涌溢四出凡田与之平者皆灌溉不竭若水之就下则畚土壅溪而溪流逆走旁射余田皆饫足……
抑庵文集(四)潜山县脩学记潜山县治旧安庆府治也宋庆元初移府于盛唐湾而以地属懐宁县元延祐间为县者以为僻逺请即其地增置潜山县而学校备焉其始建学盖以茍且就事规模庳狭无髙大之观国朝洪武初诏郡县……