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庄渠遗书(三十三)

5月5日 贾捘 投稿

  性说   天命有元亨利贞故人性有仁义礼智人性有仁义礼智故人情有恻隠羞恶辞让是非纯粹至善本来如是其有不善又从何来人有此心便具此性盛贮该载敷施发用都是当人气质所为乃其良知良能也性即太极气质出于阴阳五行合下禀得便有清浊厚薄不齐处气浊则遮蔽不通质薄则承载不起血肉之躯物欲易致陷溺壊了那良知良能故性虽本善而不能免于气质物欲之不善此性元是降衷秉彝人因气禀物欲有不善处终亦不能灭其性之善也上天之载无声无臭人性本来洁洁净净不可添一物纔被气禀物欲夹杂便生出恶善本固有恶乃性中元无逐旋添上本体被他污秽是有了多少声臭然恶亦非从外生只是反着这善便做成恶本体不得自如善固常在若能翻转那恶依旧是善恶都成空因其本无故也心如太虚除却许多气禀物欲剥落消殒剰存本性便是一个好光朗空阔底世界所谓人貎而天也古之圣人江汉以濯之秋阳以暴之只是私欲净尽耳然亦未必尽是天生都从下学做起故中庸自衣锦尚絅功夫直说到上天之载无声无臭孟子道性善而夫子曰性相近伊川云性即是理而明道谓性即气气即性后学疑而不决遂费多少言语分疏主孟子者曰有天地之性有气质之性孟子言天地之性性之本然也夫子盖言气质之性耳主孔子者曰天地生人此理已自落在气质夫子论性实兼理与气质而言孟子是就气质中挑出此理来说耳夫孟子道性善正出于夫子易大传继善成性之言古圣贤论性皆是直指当人气质内各具此理而命名不杂那气质来说亦何尝悬空说向天地上去性形而上者也气质形而下者也若兼理与气质滚说作性则无形而上下之分矣盖性之字义有二其一性与情对其义为定名其一性与习对其义为虚位性从生从心言人生而具此理于心名之曰性其动则为情故性情皆从心此于六书属会意正是性之所以得名汤诰易大传中庸告子篇言之详矣性字从生人之气禀出于天生故借生字为义亦名气禀曰性而常与习并言习则成于人为者也此于六书自属假借亦犹姓本姓氏之性因取生义借而为子姓之性也伊川谓习与性成论语性相近也习相远也古语少成若天性习惯如自然凡此皆是...(全文)

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庄渠遗书(三十三)性说天命有元亨利贞故人性有仁义礼智人性有仁义礼智故人情有恻隠羞恶辞让是非纯粹至善本来如是其有不善又从何来人有此心便具此性盛贮该载敷施发用都是当人气质所为乃其良知良能也性即……庄渠遗书(三十四)损益大意一昌黎墓志学史记列传体而太史公尚矣列传若为一人作而当时天下事皆备见其体甚大今一清官卑国家事关系亦多亦宜叙见一二然亦不必烦一表厥宅里汉人君子乡髙阳里犹有遗意与……庄简集钦定四库全书集部四提要庄简集十八卷别集类三【宋】【臣】等谨案庄简集十八巻宋李光撰光有周易详说已著录其集目载于绍兴正论者四十巻载于宋史艺文志者前后集三十巻载于焦……庄简集(二)山腰秘灵源初出才一线方池湛空碧奔驰忽萦转皎皎涵青苹累累涌珠串夜深耿落月澄澈静如练呀然旧穴深神物或时现邦人傥知敬早嵗起雷电琼山濒巨海卤水充煎炼凛然居其间正味独不变我来卜幽居萧洒得……庄简集(三)七言古诗和胡徳晖松轩诗炎天羣木无葱苍朝曦夕照绕屋梁一榻南窻复东厢老松效技扶披猖防风飕飗防笙簧坐变热恼为清凉簿书相仍愁肺肠细声入梦我岂遑但觉风日明晴窻皎如夜月和秋霜樛……庄简集(四)不作寻常好靣皮【唐人有桃花靣皮之语】刘郎去后弄妆迟唤回浓睡春方好洗退残红晚更宜薝卜有香陪冷艳酴醿无力鬬丰肌最怜月下朦胧影定起山僧莫皱眉縂持师示近诗一轴輙次最后神字韵梅花一篇……庄简集(五)游智林寺扁舟来访小丛林花木通幽院落深旋拂绳床成午梦闲持贝叶动秋吟竹声瑟瑟生虚籁山意峩峩入素琴更喜老纲能防事手携鑪铫自相寻独宿报恩寺次韵竹枝桐叶满秋霜愁倚栏干望……庄简集(六)囊空无物寄妻儿万里惟凭一首诗旧日琴书都藞防新年行步渐羸垂时开竹户通幽径旋结茅庵傍小池【去冬郡差土丁开芙蓉后小池】永日无人惟宴坐不贪杯酒不枰棊已已重九小集拙诗记海外风景之异呈亨叔……庄简集(七)丁丑嵗冬夜发家书二首一别闗山隔相逢未有期书来知勿药欢喜偶成诗越国今安在湖邉想旧居衡阳空有鴈不寄一行书七言絶句三月六日闻五马同郡僚出郊劝农遥闻鼔吹出城闉露……庄简集(八)异域防从见靣防掩闗终日自端居正须文字相料理病眼常嫌细字书涉旬风浪战扶胥咫尺烟波信息防见説北船今日到故人应有寄来书南隣小魏隔云巢里巷相从近结交闻道秋来作文赋可能借我一……庄简集(九)独步长桥上今夕是中秋羣黎怪我何事流转古儋州风定潮平如练云散月明如昼孤兴在扁舟笑尽一杯酒水调杂蛮讴少年塲金兰契尽白头相望万里悲我已是十年流晚遇玉霄仙子授我王屋竒书归路指蓬丘不用乗……庄简集(十)论宋防劄子臣等伏见新除发运副使宋防憸佞庸狡専事反覆蚤缔交于王黼复聨姻于蔡攸叨窃宠荣积有过恶朝廷近者再除防发运使臣等谓陛下濶畧往愆责以后效未敢论列今乃闻防包藏祸心覆出为恶撰……

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