伊川击壤集邵雍
序
《击壤集》，伊川翁自乐之诗也。非唯自乐，又能乐时，与万物之自得也。伊川翁曰：子夏谓诗者志之所之也。在心为志，发言为诗，情动於中而形于言，声成其文而谓之音。是知怀其时则谓之志，感其物则谓之情，发其志则谓之言，扬其情则谓之声，言成章则谓之诗，声成文则谓之音，然后闻其诗，听其音，则人之志情可知之矣。且情有七，其要在二，二谓身也、时也。谓身则一身之休慼也；谓时则一时之否泰也。一身之休慼则不过贫富贵贱而巳；一时之否泰则在夫兴废治乱者焉。是以仲尼删诗，十去其九。诸侯千有余国，《风》取十五，西周十有二王，《雅》取其六。盖垂训之道，善恶明著者存焉耳。近世诗人，穷慼则职于怨憝，荣达则专于淫泆。身之休慼发于喜怒，时之否泰出于爱恶，殊不以天下大义而为言者，故其诗大率溺于情好也。噫！情之溺人也，甚于水。古者谓水能载舟亦能覆舟，是覆载在水也，不在人也。载则为利，覆则这害，是利害在人也，不在水也。不知覆载能使人有利害耶？利害能使水有覆载耶？二者之间必有处焉。就如人能蹈水，非水能蹈人也。然而有称善蹈者，未始不为水之所害也。若外利而蹈水，则水之情亦由人之情也；若内利而蹈水，则败坏之患立至于前，又何必分乎人焉水焉，其伤性害命一也。性者道之形体也，性伤则道亦从之矣。心者性之郛廓也，心伤则性亦从之矣。身者心之区宇也，身伤则心亦从之矣。物者身之舟车也，物伤则身亦从之矣。是知以道观性，以性观心，以心观身，以身观物，治则治矣，然犹未离乎害者也。不若以道观道，以性观性，以心观心，以身观身，以物观物，则虽欲相伤，其可得乎！若然，则以家观家，以国观国，以天下观天下，亦从而可知之矣。
予自壮岁业于儒术，谓人世之乐何尝有万之一二，而谓名教之乐固有万万焉。况观物之乐复有万万者焉。虽死生荣辱转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也？诚为能以物观物，而两不相伤者焉，盖其间情...
（全文）伊川击壤集伊川击壤集邵雍序《击壤集》，伊川翁自乐之诗也。非唯自乐，又能乐时，与万物之自得也。伊川翁曰：子夏谓诗者志之所之也。在心为志，发言为诗，情动於中而形于言，声成其文而谓……
伊川击壤集（二）修静信可爱，绕行不知匝。嗟哉凡草木，徒自费锄锸。注释：“蛮夷”，《四库全书》本作“兵机”，显然为四库馆臣所改。“鐏俎”，毕亨刊本与《四库全书》本均作“樽俎”。……
伊川击壤集（三）因通物性兴衰理，遂悟天心用舍权。宜放襟怀在清景，吾乡况有好林泉。初秋夏去暑犹在，雨余凉始来。阶前已流水，天外尚惊雷。曲几静中隐，衡门闲处开。壮心都已矣，何事更……
伊川击壤集（四）答人见寄鬓毛不患渐成霜，有托琴书子一双。既乏长才康盛世，无如高枕卧南窗。明知筋力难为强，犹说云山未树降。多谢故人相爱甚，辙鱼幸免困西江。弄笔年行五十二，……
伊川击壤集（五）依韵和寿安尹尉有寄不向红尘浪著鞭，殊无才业合时贤。本酬壮志都无效，欲住青山却有缘。翠竹阴中开缥帙，白云堆里揖飞泉。锦幈正与南溪对，他日从游子子传。十二日同福昌……
伊川击壤集（六）又恐随流水，仍忧嫁远风。水流犹委曲，风远便西东。狼籍残春后，离披晚照中。亭台虽有主，轩骑断无踪。剑去拥妃子，兵来围石崇。马嵬方恋恋，金谷正匆匆。曹植辞休切，襄……
伊川击壤集（七）洛邑士人虽我信，天津风月只君知。梦魂不悟东都远，依旧过从似旧时。洛下园池洛下园池不闭门，洞天休用别寻春。纵游只却输闲客，遍入何尝问主人。更小亭栏花自好，尽荒台……
伊川击壤集（八）初春吟花木四时分景致，经书千卷号生涯。有人若问闲居处，道德坊中第一家。垂柳门前垂柳正依依，更被东风来往吹。忘乐自家今已老，却疑自是少年时。至灵吟至……
伊川击壤集（九）我饥亦享食，我寒亦受衣。如何无纤毫，功德补于时。趋向舍我灵龟，观我朵颐。背义从利，人无远思。贲于丘园，束帛戋戋。既能图大，小在其间。不可知吟犁牛生……
伊川击壤集（十）花枝照酒巵，把酒嘱花枝。酒尽钱能买，花残药不医。人无先酩酊，花莫便离披。慢慢对花饮，况春能几时。四道吟天道有消长，地道有险夷。人道有兴废，物道有盛衰。兴……
伊川击壤集（十一）去岁尝蒙远寄诗，当时已叹友朋希。如今存者殆非半，不纵欢游待几时。竹间水际情怀好，月下风前意思多。洛社过从无事日，非吾数辈更谁何。胸中日月时舒惨，笔下风云旋合离。老去……
伊川击壤集（十二）谢寿安县惠神林山牒西南有山高崔嵬，乱峰围绕如蓬莱。中间有地可容止，泉甘木茂无尘埃。诸君之意一何厚，协谋判给如风雷。天津八月水波定，便可乘槎观一回。依韵和王安之……
