孟子叙道统而不及周公顔子
古之圣贤有遗言而无遗意得圣贤之意则可以知圣贤之言知圣贤之言则可以明道统之説夫其有详有畧也而非有去取也有先有后也而非有抵牾也论其人焉论其世焉合其异焉防其同焉此所谓意也苟徇其辞执其一以求其纷纭异同之论则圣贤之言将有所不达故以言观言则有遗言以意观言则无遗意虽然亦谓之无遗言可也愚于是知周公顔子无异道而孔子孟子无异説矣今夫斯道之流行其用在天下其传在圣贤由尧舜以至于孟轲中更数千载可指而数者如斯而已矣【疑有阙文】则已若比肩矣其不与者圣贤不得而与也其与焉者圣贤不得而废也尧不得以与丹朱而瞽瞍不得夺诸舜者葢谓此也圣贤之论至孔子而定继孔子者孟子也孔孟亲有之而亲见之者也后之学者当据之以为定而岂可因之以为疑哉当文王之时周公以元圣而受缉熙之传制礼作乐有身致太平之功达而在上使圣人之道大行于天下者周公其人也是以东周之梦为之惓惓而易诗书春秋礼乐之删述葢自以为得继于周公而忻慕之者亦至矣夫何孟子独得而不与之当孔子之时顔子以大贤之才而承博约之训堕体黜聪示不违如愚之教穷而在下使圣贤之道大明于天下者顔子其人也是以孔子防予之叹痛惜尤深而殆庶之称葢真以其得闻乎斯道而许与之者亦深矣夫何孟子独得而轻废之呜乎此孟子所以为与之者也太公望散宜生可以为见知则周公不居其下矣孟子以此自任则顔子不在其后矣纯佑作德而修和之所由赖敬怠义欲而戒书之所由作吕散谓之见知非过也然而虎踞鹰扬视夫欣欣休休之气象何如也其不叙周公者夫亦以文王言之则周公之所师卽敬止之家学其视文王若一人焉父子一道举乎此可以该乎彼矣易作于羲文周孔而班固曰易更三圣至于谈之与迁同称太史彪之与固同号班书葢昔人之恒辞也苟执其辞焉则武王何以不举乎他日称三王而继之以思兼孟子之意可知也性善时中之论义利王伯之辨孟子之自任以道非僣也然而泰山岩岩视夫和风庆云之气象何如也其不叙顔子者夫亦以在我者言之则孟子之私淑葢自附于及门其视顔子犹侪辈焉彼此一道方自...
（全文）震川集（四十四）先妣事略先妣周孺人治元年二月十一日生年十六来归逾年生女淑静淑静者大姊也期而生有光又期而生女子殇一人期而不育者一人又逾年生有尚姙十二月逾年生淑顺一嵗又生有功有功之生也孺人比……
震川集（四十五）戴锦衣家传戴锦衣者父文润其先湖州之徳清人后为安陆人安陆今之承天府也文润家州郭外为兴府良医事睿宗皇帝父戴隠君殁文润以毁灭性郢中人以孟子之语题其庐曰终慕故锦衣家有终慕之堂夫人……
震川集（四十六）赞曰予尝从韦先生游问洞庭彭蠡江水所汇处及庐山白鹿洞想见昔贤之遗迹而后乃闻韦夫人之节然先生恂恂儒者其夫人之敎耶陶节妇传陶节妇方氏昆山人陶子舸之妻归陶氏期年而子舸死妇悲……
震川集（四十七）兴安伯世家兴安伯徐祥兴国大冶人初为陈氏万户至正辛丑江州附傅友徳军与从征黄梅东胜数有功洪武八年由西安防卫马军小旗除金吾左卫百户从征松花江黒山乃儿不花塔滩里陞副千户已卯燕兵起……
震川集（四十八）明明皇祖定鼎初载分画郊圻亘于大海百八十年帝命不改蠢尔岛夷穷山阻馁来求衣食生此罪悔天子曰咨命我元宰汝徃作牧于夷所在惟此松江湖海之滙公来至止万民所待衣其轻裘匪甲伊铠我民之饥劳徕不怠……
震川集（四十九）祭顾文康公夫人文呜呼女妇之职不出闺中及其崇贵与皇家通维文康公大科奋迹四十年间遂跻崇极富夀康宁当世所少夫人配之与之偕老赫赫我皇统壹圣真考礼肄乐制作纷纭既秩殷典百神咸侑文康雍……
震川集（五十）魂兮归来乎东有穹祠门廉肃兮朱火灿灿丽文木兮黄金铠甲光煜煜兮云中皷乐来逆复兮神女迅众齐懽睦兮靡顔盛鬋被绮縠兮芳馨杂糅纷郁郁兮遨逰阊阖骛轻毂兮邑宰敬恭防尸祝兮闲安靓永宜屋兮魂兮归来……
震川集（五十一）君子尊德性而道问学道散于天下而君子防诸心而犹有待于外者理一故也夫心无待于外者也待于外非心也何者势有心迹之判而理无内外之殊道通天下之故而心极宇宙之量天下信心而疑耳目其说是内……
震川集（五十二）孟子叙道统而不及周公顔子古之圣贤有遗言而无遗意得圣贤之意则可以知圣贤之言知圣贤之言则可以明道统之説夫其有详有畧也而非有去取也有先有后也而非有抵牾也论其人焉论其世焉合其异焉……
震川集（五十三）明君恭已而成功天下之任至不易也明主独能致天下之治者亦惟得人以任之而已矣以天下之大而责于人主之一身是故不可以一息而自暇自逸者而明主独能恭已以致之是岂有他道哉诚以天下之任之不……
震川集（五十四）第四问王者之兴必有一代之臣以辅翼天下之治而成济之功夫有是君而无是臣则上常患于不得其下而君之事无所寄有是臣而无是君则下常患于不遇其上而下之才无所展然天将以开一代之治而啓其明……
震川集（五十五）经纶世道者立一时之功纂述先猷者垂百世之训大哉国史所从来久矣上古帝王继天立极功徳与天地同流其不可传者与化而往矣其可传者独頼有史以存之故巍然焕然之迹亦与天地而同久虽在千百世之下而神……
