蜡腊议
案周礼礼记，干注周礼云，国祭蜡，则吹（下阙《北堂书钞》一百五十五）
案礼，蜡者，谓合聚万物而索飨之，岁终休老息民也。腊者祭宗庙五祀，则服玄，蜡则服黄，蜡腊不同，总之非也。传曰，腊接也，祭则在新，故交接也。俗谓腊之明日为初岁，秦汉以来，有祝岁者，古之遗语也。（《世说德行篇》注，《艺文类聚》五，《御览》三十三。）
腊日不宜举哀戒严议
元帝大兴二年，天子祭宗庙、社稷，鼎俎既陈，不得终事者四。若五服之丧以常降者，不以废。从母无服之丧，不宜废事举哀。又礼，祭之明日，改祭于礻方，以燕皇尸。殷谓之肜，周谓之绎。今虽未施肜绎之祭，先王之典，圣人重不忘，但大腊之日，休息黎众，百日之勤，一日之泽。未可戒严。（《通典》四十四，太兴二年，未腊前一日，诏明日当为范氏从母举哀，百官戒严，尚书郎张亮议云云。）
干宝
宝字今升，新蔡人，元帝承制，召为著作佐郎，赐爵关内侯，中兴建，领国史，出补山阴令，迁始安太守，王导请为司徒左长史，迁散骑常侍，有周易注十卷，周易宗涂四卷，周官注十二卷，春秋左氏传义十五卷，晋纪二十三卷，搜神记三十卷，干子十八卷，集五卷。
表
臣前聊欲撰记古今怪异非常之事，会聚散逸，使同一贯，博访知之者，片纸残行，事事各异。（《初学记》二十一）
驳招魂葬议
时有招魂葬，考之经传，则无闻焉。近太傅公既属寇乱，尸柩不反，时奕议招魂葬，东海国学官令鲁国周生以为宜尔，盛陈其议，皆多无证。宝以为人死神浮归天，形沈归地，故为宗庙，以宾其神，衣衾以表其形，棺周于衣，椁周于棺，今失形于彼，穿冢于此，知亡者不可以假存，而无者独可以伪有哉！未若之遭祸之地，备迎神之礼，宗庙以安之，哀敬以尽之。周生议云：“魂堂几筵，设于窆寝，岂唯敛尸，亦以宁神也”。答者曰：“古人有言，夫礼者，其事可陈也，其义难知也，是以君子重于仪礼。夫别嫌明...
（全文）全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十一）厨籍教籍官之大信，而比散在众曹，此不可也。可令作十五厨籍，一县一厨。（《御览》七百十七）文书教土纸不可以作文书，皆令用藤角纸。（《初学记》二十一）答徐邈……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十二）晋自中兴以来，号令威权多出强臣，中宗、肃祖敛衽于王敦，先皇受屈于桓氏。今主上亲览万机，明公光赞百揆，政出王室，人无异望，复不于今大明国典，作制百代，不审复欲待谁？先王统物，必明……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十三）范又难：“必当有服，未辨服之定准。云继母既出服周，此礼所出为分明释耳”。孔又答云：“继母出为服周，是父没而嫁，贺循要记亦谓之出。当以舍此适彼，不独在嫁，可以意领，故不必继于本也……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十四）蜡腊议案周礼礼记，干注周礼云，国祭蜡，则吹（下阙《北堂书钞》一百五十五）案礼，蜡者，谓合聚万物而索飨之，岁终休老息民也。腊者祭宗庙五祀，则服玄，蜡则服黄，蜡腊不同，……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十五）山亡论夏桀之时，厉山亡；秦始皇之时，三山亡；周显王三十二年，宋大丘社亡；汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房易传曰，山默然自移，天下兵乱，社稷亡也。故会稽山阴琅邪中有怪山，世传……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十六）鹅赋序先大夫俞颍川者，殊精意于养鹅，求得可鹅，类于张猛虎，亦多好者，于时有绿眼黄喙，折翼赤头，家家有焉。然经颍川之好者焦叔明，以太康中，得大苍鹅，从喙至足，四尺有九寸，体……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十七）遗王羲之书悠悠者以足下出处，足观政之隆替，如吾等亦谓为然。至如足下出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适？幸徐求众心，卿不时起，复可以求美政，不若豁然开怀，……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十八）答或问或问曰：“曾祖墓、从祖墓毁发，哭制云何？”范宣曰：“礼不见在远，直闻墓发，制唯经见改葬缌。此施臣、子、妻，是承嫡者当依此礼。非嫡有降，但三日哭，从祖一日器可也。”（……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百四十九）谢沈沈字行思，会稽山阴人，成帝时，郡召主簿功曹，察孝廉，太尉郗鉴辟，皆不就，会稽内史何充引为参军，以母老去职，康帝初徵为太学博士，除尚书祠部郎，徙度支郎，迁著作郎，有《尚……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百五十）三国评臧洪为郡将守死洪敦天下名义，救旧君之危，其恩足以感人情，义足以励薄俗。然袁亦知己亲友，致位州郡，虽非君臣，且实盟主，既受其命，义不应贰。袁、曹方睦，夹辅皇室，吕布反……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百五十一）答庾家访孝庾后服皆准五属为夫人周。（《通典》八十一，孝后崩，庾家访服，侍中高崧答。）黄整整，永和初为平越司马，有集十卷。群臣敬太后父议夫子有云：“……
全上古三代秦汉三国六朝文（五百五十二）开陵皇太后服膳为人後者为之子。元帝继武帝，于康帝为曾祖，《礼》，为曾祖後斩衰三年，《小记》与诸侯为兄弟者斩衰，则无齐。皇太后宜正服斩衰，改葬当缌。郑注止于臣、子、妻，王氏……
