1、
言己所以汲汲欲辅佐君者，冀及年未晏晚，以成德化。
言己求贤不得，嫉恶谗佞，将上愬天帝，使阍人开关。
言己不得终竟子道者，亦上之耻也。
称己威仪如此者，
言己德备而不遇，所以愠也。
言己念彼谗人相与朋党，嫉妬忠直，苟且偷乐，不知君道不明，国将倾危，以及其身。
言己所陈忠信之道甚明着也。
言己始发郢，去我闾门，愁思荒忽，安有穷极之时？
言己先处形势之地，以待人之来，则军有备，士马闲逸。
言己非大夫，故为父服士服耳。
音唯及梵不出外，一一皆
言己独闻。
言己思舒志意，援引愤懑，尽极忠信，当何缘知其逢吉将被凶也。
言己施行，常以道德为主，以忠事君，以信结交。
言己旦仰思此梦，心中矇矇，未知其吉凶。
此夫子自谦，
言己未免生累。
言己是庶，不敢与庄公为伯仲叔季之次，故取庶长为始也。
自矜其功，
言己得免死，故请赏邑也。
言己之適周，不更適他也。
言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦复耳。
言己进不见纳，犹复制裁芰荷，集合芙蓉，以为衣裳，被服愈絜，脩善益明。
父兮母兮者，
言己尊之如父，又亲之如母，乃反养育我不终也。
言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。
言己自哀不能修人事以见爱于君，属禄命于天，委之神明而已。
言己虽见放流，犹种莳众香，脩行仁义，勤身自勉，朝暮不倦。
言己放弃，所在幽远，众无知己之情也。
言己将修祭祀，必择吉辰之日，齐戒恭敬，以晏乐天神。
言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之日，下母之体。
言己居处廓落，又无知友，当谁与讲习忠信之谋也。
言己所有道德，尽特教人，而无鄙吝，德弥高远，故言愈有，此德施。
言己身被疾病，卧而愁思，自伤忠诚沈抑，而不得扬达也。
淫，邪也，言众女嫉妒蛾眉美好之人，谓之美而淫，不可信也，犹众臣嫉妒忠正，
言己淫邪不可任用也。
言己自念形体洁白，表里如素，心中交洁，内有善性清明之质也。
物无非假也，则毋
言己失之，惟言己还之耳。
言己履行忠信而遇闇主。
孟子
言己志，有德之言也。
言己诚欲少留于君之省合，以须政教，日又忽去，时将欲暮，年岁且尽。
此论语孔子自
言己之所行也。
言己虽见放弃，隐伏山野，犹从侧陋之中，思念君也。
言己朝发帝舜之居，夕至县圃之山。
言己将陈忠策内虑之心，上指九天，告语神明，使平正之。
言己以厚施人，人亦厚以报己也。
言己思念楚国，愿得君命，进道北行，以次舍止，冀遂还归，日又音乐会暮，不可去也。
言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道。
言己饮食好美，中心简练而合道要，虽长顑颔，饥而不饱，亦无所伤病也。
是夕，执王忠手痛哭，
言己身受国恩，荷刘帅知遇，当此危难，不能杀敌捐躯，乃为敌掳，有死而已。
寡人者，
言己是寡德之人。
言己动作视听，皆由臣也。
言己有蓬心，事既已矣。
言己愿复指语二十八宿以列己清白之情，告诉五方之帝，令受我词而听之也。
言己时从君夜猎，悬镫林木之中，其火延起，烧於野泽，烟上蒸于天，使黑色也。
狐裘羔袖，言一身尽盖，惟少有恶，
言己虽从出，其罪不多。
言己既求简狄复后高辛，欲远集他方，又无所之。
言己虽去，意不能已，犹复顾念楚国，无有贤臣，心为之悲而流涕。
乱军引胜者，
言己自溃败，非敌胜之也。
言己轻妻子，故反问之。
闻之少司空李公呈祥，
言己门生，河南人，除秦令，入帘，得一卷，气虽清，力尚欠厚，置之别几。
言己原及朝，明己年盛时，任重驰骋，以行道德。
不为谦者，不自
言己，说他女嫁，故不为谦也。
言己执清洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。
言己有蓬心，事既已矣，而身飞薄亦复同之，自伤之辞也。
言己念国家纲纪，将以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。
多草曰秽，
言己施行常以道德为主，以忠事君，以信结交。
言己施清白，心面若玉，内外相副。
能为己之形，能
言己之事，无所不知，无所不通，出入生死，提挈天地，故曰神也。
言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之日，下母之体。
此夫子自谦，言己未免生累。
言己自惜被服芳香，菲菲而盛。
言己欲乘龙而归，不敢随从大道，愿转江湖之侧，安委曲之径，欲急至也。
修言己岂敢望比惠施之德，以忝辱於庄周之相知乎？
言己忧愁，身不能安处也。
言己自恨视事君之道不明察，当若比干仗节死义。
言己外貌恭敬，心能戒忌，而无有可择去之言在於躬也。
言己吸天元气，得其道真。
言己能守耿介之眇节，以自惑误，不用于世也。
言己知禹、汤不可得，则止己留连之心，改其忿恨，按慰己心，以自勉强也。
言己承父祖之意，告神陈纣之罪也。
此言己对梁亡深感悲痛。
言己顾望楚都，见其大道长树，悲而太息，涕下淫淫如雨霰也。
言己自恨视事君之道不明察，当若比干仗节死义，故长立而望，将欲还反终己之志也。
既稱公閱休，言己不知，故問何為，庶聞所以。
言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。
言己宿留怀王，冀其还己，心中憺然，安而忘归，年岁晚暮，将欲疲老，谁当复使我荣华也。
言己总结日辔，恐不能制，年时卒过，故复转之西极，折取若木，以拂击日，使之还去。
言己所以心中重伤，于是叹息，自恨怀道不得施用也。
言己抱守冤结，长隐山野，心中忿恨无已时也。
言己既周行遍于四海之外，意欲上下高驰，以求贤士也。
言己陈列竽瑟，大倡作乐，以自竭尽也。
言己志行忠信正直，性若金石，故为谗人所危殆。
言己举此众善，可以事君，则愿私居远处，唯重思而察之。
言己愿欲乘骐骥，驰骋以求贤君，舒肆忠节，展我之情也。
言己与怀王俱猎于梦泽之中，课第群臣，先至后至也。
言己放出国门，正心直指，执履诚信，幸君觉寤，赐己以还命也。
言己思年命欲暮，愿且假日游戏须臾之间，然中心愁思如故，终不解也。
言己望瑶台高峻，睹有娀氏美女，思得与共事君也。
言己远去千里，身必横陷沈没，长不可复得登引而用之也。
言己欲行忠信而不得进，欿然愁悴，意中懈倦，年复已过，为老所及，而志不立也。
言己患苦众人皆苟且，故乘风而远去也。
言己所以怀沙负石，甘乐死亡，自沈于水者，不忍久见怀王壅蔽于谗佞也。
言己修行仁义，身反被病而不闲差。
言己心志坚平，过于石、席。
言己思念楚郢之路，冀得复归，还顾眄视，心中悲感，涕泣交会，涟涟而流也。
言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以从众人而承事之也。
言己无德，民所不能依。
言己所以怀沙负石，甘乐死亡，自沈于水者，不忍又见怀王壅蔽于谗佞也。
言己愿以始秋苹草初生望平之时，修设祭具，夕早洒扫，张施帷帐，与夫人期歆飨之也。
言己修身清洁，乃取江离、辟芷以为衣被，纽索秋兰以为佩饰，博采众善以自约束。
言己思念楚国，虽循水涯，意犹迷惑不知所之。
言己涉彼大江，南入湖池，采取菱芰，发杨荷叶。
言己虽在湖泽之中，犹乘桂木之船，沛然而行。
言己愿循江水逶移而行，反触石碕而复横流，所为无可也。
言己方一心营职，不假修人事也。
言己以太岁在寅正月始春庚寅之日下母之体而生。
言己无能，责臣使如此也。
言己乃种江离，莳香菊，采之为粮，以供春日之食也。
言己被放在此山泽深险之处，去我郢道甚辽远也。
言己脩絜白之行，不懈怠也。
言己欲知雄鸠进其耿耿小节之诚，言谗人尚复介隔蔽而障之。
言己居于山林，心中愁思，目视眇眇而泣下堕也。
言己所不暇行者，欲令成王勉行之。
言己竭忠而不见用，且逃头匿足，窜伏自藏，执守寂寞，吞舌无声也。
言己之忠，责臣之不忠也。
言己上贤与不肖等事何必为也！
言己名言其口，出见其心，以举皋陶，皆在此义，不有虚妄。
言己随从仙人，上游所居，卓卓日以高远，中心浩荡，罔然愁思，念楚国也。
言己急欲奔走先后，以辅翼君者，冀及先王之德，继续其迹，而广其基也。
此词言己拼得不相闻问。
言己朝发帝舜之居，夕至县圃之山。
言己生于天地之闲，忽若风雨之过，晻然而消散，恨无成功也。
言己无所不能，是为自大。
言己欲去则无所集，欲止又不见用，忧懑不知所从，乃取神草竹筳，结而折之，以卜去留，使明智灵氛占其吉凶也。
言己逝如西流之不息，云止类东岳之不移也。
言己今日亦庶几尽忠不避死也。
言己所言皆依前代圣王之法，节其中和，喟然舒愤懑之心，历前代成败之道，而作此词者也。
言己乃揽持八维以自导引，含沆瀣之气以不死也。
言己所以弃逐者，其行亦不与君意同也。
言己居隘险之处，山石蔽日，霜雪并会，身既忧愁，又寒苦也。
言己非慕先蔑之义而从之。
次二句，汤言己惭之意，仲虺乃作诰。
言己去郢东徙，我谁思慕而远去乎？
言己亦愿奋竭智谋，以辅事贤君，流恩百姓，长无穷极也。
言己愿复令六宗之神对听己言事可行与否也。
言己遥视楚国山林长远，辽辽难见，道路漫漫，诚无时至也。
言己设去楚国远行，乃转至昆仑神明之山。
此言己在过节时，喝得大醉入梦，所以梦中无法认清小径通向哪里，醒后仍醉意熏熏，连满地的桂花都毫不爱惜的践踏过去。
寡人者，言己是寡德之人。
两句，言己之醉醒两朦胧矣。
我有什么不对的地方，你们一定要提出来，要直言己见。
三句，言己已是个衰钝的老人，心胸中不再存有男欢女爱的乐事。
故下言己虽小功，著己与子亦同也。
言己黾勉然勉力，思与君子同心。
退，去也，言己诚欲遂进，竭其忠诚。
欲言己臣，而继于齐，故执不知问。
行遇恶木，言己适人遇恶人也。
斋者，言己之意念专一精明也。
方明言己为溺鬼，而张亦以久契，不为异。
在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。
至晚，有一女子翩然而至，言己为牡丹花神，前在贾府花园冒琼芳之名与白欢会，今已飞升，特来相谢。
（完）
