1、不为般若波罗
蜜方便力所守护。
深师疗伤寒热病口疮,黄柏
蜜方。
应有般若波罗
蜜方便力。
菩萨摩诃萨以般若波罗
蜜方便力故,无诸怖畏。
不为般若波罗
蜜方便力所守护。
菩萨亦如是,于阿耨多罗三藐三菩提有信,有忍,有乐,有净心,有深心,有欲,有解,有舍,有精进,不为般若波罗
蜜方便所护故,当知是人未得萨婆若,中道退转。
是众生远离般若波罗
蜜方便力故。
菩萨摩诃萨虽处生死,以般若波罗
蜜方便力故而不染著。
不为般若波罗
蜜方便力所守护故。
菩萨以般若波罗
蜜方便回向故,少施福德,无量无边阿僧祇。
须菩提,云何菩萨摩诃萨为般若波罗
蜜方便力所护故,不堕声闻、辟支佛道中,疾得阿耨多罗三藐三菩提?
如昙无竭菩萨得菩萨诸深法,如昙无竭菩萨供养般若波罗蜜,如昙无竭菩萨于大众中演说显示般若波罗蜜义,如昙无竭菩萨得般若波罗
蜜方便力成就神通于菩萨事中得自在,我等亦当如是。
为戒忍禅定般若波罗
蜜方便成就故。
深入般若波罗
蜜方便力故。
须菩提,菩萨亦如是,于阿耨多罗三藐三菩提,有信乃至进,为般若波罗
蜜方便所护故,当知是菩萨不中道退转,能至阿耨多罗三藐三菩提。
是名菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜方便之力。
菩萨摩诃萨虽处生死,以般若波罗
蜜方便力故而不染著。
菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜方便,不与一切烦恼共俱悉能断灭。
所谓菩萨习行般若波罗
蜜方便力故。
及行般若波罗
蜜方便力。
昙无竭菩萨摩诃萨因缘故,令汝得如是等诸三昧,得般若波罗
蜜方便力。
复次行者以般若波罗
蜜方便力故。
世尊,以是因缘故,菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提,不应远离般若波罗
蜜方便力。
菩萨摩诃萨虽处生死,以般若波罗
蜜方便力故而不染著。
如我解佛所说义,若菩萨摩诃萨不远离般若波罗
蜜方便力,当知是菩萨近阿耨多罗三藐三菩提。
说一切菩萨所行如实地道及诸波罗
蜜方便业故。
先为我等说波罗
蜜方便教菩萨行。
菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜方便力故终不懈怠。
萨陀波仑菩萨,为爱法故,欲自卖身以供养昙无竭菩萨,为闻般若波罗
蜜方便。
菩萨以般若波罗
蜜方便回向故,少施福德,无量无边阿僧祇。
如是,须菩提,菩萨摩诃萨为般若波罗
蜜方便力所护故,不堕声闻、辟支佛地,疾得阿耨多罗三藐三菩提。
尔时,菩萨摩诃萨以般若波罗
蜜方便力故,示现欲转法轮。
舍利弗,是名菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜方便之力。
如是,须菩提,菩萨摩诃萨,不为般若波罗
蜜方便力所守护故,或堕声闻地,或堕辟支佛道中。
如是,须菩提,是求佛道善男子、善女人,虽有为阿耨多罗三藐三菩提心,有信、忍、净心、深心、欲、解、舍、精进,不为般若波罗
蜜方便力所守护,乃至不为一切种智所守护故,当知是人中道衰耗,失大珍宝。
若不闻不得般若波罗
蜜方便,则不能入是事。
世尊,如我解佛所说义,若菩萨摩诃萨不远离般若波罗
蜜方便力,当知是菩萨近阿耨多罗三藐三菩提。
如是,须菩提,是求佛道善男子、善女人,虽有为阿耨多罗三藐三菩提心,有信、忍、净心、深心、欲、解、舍、精进,不为般若波罗
蜜方便力所守护,乃至不为一切种智所守护故,当知是人中道衰耗,失大珍宝。
须菩提,菩萨亦如是,于阿耨多罗三藐三菩提,有信乃至进,为般若波罗
蜜方便所护故,当知是菩萨,不中道退转于阿耨多罗三藐三菩提。
菩萨以是事故,应学般若波罗
蜜方便。
菩萨摩诃萨以般若波罗
蜜方便力回向故。
若菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜方便力。
若不闻不得般若波罗
蜜方便,能以诸福德正回向者,无有是处。
如是,须菩提,善男子、善女人求阿耨多罗三藐三菩提,有诸信、忍、净心、深心、欲、解、舍、精进,为般若波罗
蜜方便力所护,为禅定、精进、忍辱、持戒、布施乃至一切种智所护故。
菩萨虽行空、无相、无作道,不为般若波罗
蜜方便所护故,证于实际,作声闻乘。
入般若波罗
蜜方便力中。
以昙无竭菩萨因缘力故,令汝得如是诸深三昧,及闻般若波罗
蜜方便。
及行般若波罗
蜜方便力。
六千菩萨无般若波罗
蜜方便力故。
羼提波罗
蜜方便波罗蜜故。
我得大利,定当得闻般若波罗
蜜方便。
以不成就六波罗
蜜方便四摄调伏声闻。
远离般若波罗
蜜方便力。
而贵爱是般若波罗
蜜方便欲得。
菩萨摩诃萨虽处生死,以般若波罗
蜜方便力故而不染著。
菩萨摩诃萨行般若波罗
蜜方便力故终不懈怠。
先为我等说波罗蜜方便教菩萨行。
菩萨摩诃萨以般若波罗蜜方便力故,无诸怖畏。
不为般若波罗蜜方便力所守护。
若不闻不得般若波罗蜜方便,则不能入是事。
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若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜方便力。
是众生远离般若波罗蜜方便力故。
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(完)