1、
笺解妇人自为夫所出,而以刺王之由。
儒林与道学分,而古人传注、
笺解、义疏之学转相讲述者,无复遗种。
儒林与道学分,而古人传注、
笺解、义疏之学转相讲述者,无复遗种。
其后传注、
笺解、义疏之流,转相讲述,而圣道粗明,然其为说固已不胜其繁矣。
笺解贤人之意,不可使者,君有不正,我不从之,君则以我为不可使也。
笺解妇人所以怨旷之意,由过时故也,则此过时之言,故不为日数也。
笺解菜之新田,耕其田土,所以得其新美者,正谓和治其家,救其饥乏,养育其身,不妄征役也。
笺解网之与鱼大小,不异於传,但不取大小为喻耳。
笺解於木瓜所以得见苞苴之礼者,凡以果实相遗者,必苞苴之。
笺解贤人之意,不可使者,君有不正,我不从之,君则以我为不可使也。
笺解自谓圣意,以由专权而为知足於己。
其疏义语简而义丰,事详而理密,荟撮有唐惠振、悫氵允诸家之长,含摄贤首五教、起信五重之要,笺解名家未能或之先也。
笺解乐育材者,乐养之以至於材,故言教学之渐,至於官爵也。
笺解清酒总诸郁鬯、玄酒与五齐三酒,此清酒与彼不同者,观经立义,所以各别。
笺解上为记时,此为喻意。
笺解妇人所以怨旷之意,由过时故也,则此过时之言,故不为日数也。
(完)