1、
笺解妇人自为夫所出，而以刺王之由。
儒林与道学分，而古人传注、
笺解、义疏之学转相讲述者，无复遗种。
儒林与道学分，而古人传注、
笺解、义疏之学转相讲述者，无复遗种。
其后传注、
笺解、义疏之流，转相讲述，而圣道粗明，然其为说固已不胜其繁矣。
笺解贤人之意，不可使者，君有不正，我不从之，君则以我为不可使也。
笺解妇人所以怨旷之意，由过时故也，则此过时之言，故不为日数也。
笺解菜之新田，耕其田土，所以得其新美者，正谓和治其家，救其饥乏，养育其身，不妄征役也。
笺解网之与鱼大小，不异於传，但不取大小为喻耳。
笺解於木瓜所以得见苞苴之礼者，凡以果实相遗者，必苞苴之。
笺解贤人之意，不可使者，君有不正，我不从之，君则以我为不可使也。
笺解自谓圣意，以由专权而为知足於己。
其疏义语简而义丰，事详而理密，荟撮有唐惠振、悫氵允诸家之长，含摄贤首五教、起信五重之要，笺解名家未能或之先也。
笺解乐育材者，乐养之以至於材，故言教学之渐，至於官爵也。
笺解清酒总诸郁鬯、玄酒与五齐三酒，此清酒与彼不同者，观经立义，所以各别。
笺解上为记时，此为喻意。
笺解妇人所以怨旷之意，由过时故也，则此过时之言，故不为日数也。
（完）
