1、四禅次
第知欲界法彼四禅地意欲界意识法。
某发未燥,已闻容城孙先生名,然
第知清节耳。
第知岁征租额责成佃首完纳,并不知在何处?
况其徒衷不测之心
第知胜敌耳无论胜怠胜欲矣七书之外罔识丹书。
人
第知传奇中有嬉、笑、怒、骂,而不知散曲中亦有离、合、悲、欢。
夫生者之死,人
第知算尽则死。
史
第知狄梁公、宋广平。
如是三种如其次
第知已者。
盖世之于公,
第知其文学而已,不知公政事之材为可称也。
同一知觉,
第知浅而觉深耳。
如是三种如其次
第知已者。
随其次
第知见现观名得方便。
惜维时不知医,
第知先生治疗之效,而不知先生医术之神也。
同一知觉,
第知浅而觉深耳。
向与西士游,
第知其历法,与天地球、日圭、星圭诸器以为工,不知其有天主之教也。
是故
第知上卷而不及后论者,不但不知其现道,即上卷之性理,虽真且确,欲保其全而不失,不可得也。
第知台北为重,不知基隆一失,难以速收,未免贻误戎机。
今入
第知前汉有一万石君,有一万石妪,而莫知此也。
今人
第知杀身成仁,舍生取义,乃人情所恶莫甚于此,此孰知死后天堂荣福,大超越于人世间所有者?
第知戌海南,忘其所寓州郡,难以寻觅。
观南唐之不能敌周,说者多归咎于唐主之
第知修文,不知经武。
若智能知一切诸法非次
第知。
人
第知蔡母之贤且寿,不知陈、傅之母亦复如是。
初,姮儿
第知生才,而未见其貌。
按赜之有功于书如此,今世人
第知为梅将军,不知有传古文尚书事。
人
第知参、能止汗,而不知其能发汗,以在表药队中,则助表药而解散也。
若智能知一切诸法非次
第知。
人
第知今日开山之为抚番,固不知今日抚番之实以防海也。
如佛将泥洹时阿那律次
第知佛所入诸禅定。
人
第知其谋之出于文端庆,而不知帷幄之谋,皆由肃主持之。
妇人从一而终,我
第知从一之义耳。
人
第知刘下第江东,不知为文字之不足凭。
一
第知何日,全家待此身。
绚灿满幅,彼以浓淡而论深浅,奚啻蜩与鸠,
第知飞抢榆枋之乐。
如是三种如其次
第知已者。
今入
第知前汉有一万石君,有一万石妪,而莫知此也。
有司
第知高城深池以御外寇。
人
第知金陵近日始有茶坊,不知宋时已有之矣。
人
第知柴胡能发表、而不知柴胡最能和里。
按赜之有功于书如此,今世人
第知为梅将军,不知有传古文尚书事。
涩脉有内外气血之分别,寒热虚实之主治,今人
第知浮涩有力为气滞,沉涩无力为血虚。
妇人从一而终,我
第知从一之义耳。
人
第知采买者之害民已耳。
吾乡循吏能开风气之先者,人
第知唐之李椅、常衮而已,而不知六朝时已有虞愿及王秀之。
悉次
第知未来一切诸佛出兴于世。
第知台北为重,而不知基隆一失、难以速收。
夫生者之死,人
第知算尽则死。
况其徒衷不测之心
第知胜敌耳无论胜怠胜欲矣七书之外罔识丹书。
彼世之贪墨苟且之徒,
第知重禄肥家,翫岁愒日,视居官如传舍,岂不负国家待养之恩、孤斯民抚治之望乎!
人
第知孔子之教、在明伦纪。
馀存二十馀,次
第知落矣。
随其次
第知见现观名得方便。
第知中垒序论语,谁测诗仙流夜郎。
世之言道,譬之以管窥天者,
第知一隙之为天,不知触处皆天也。
人
第知闯王为自成,而不知始于迎祥。
人第知废旧国会、召集新国会为段所主张,而不知冯之为此主张尤早于段。
即以狱讼言之,人第知剖决至当,便为极则。
赵甲第知道可以闪人,就识趣地带着一言不发的商雀离开院子。
第知尊敬父母,未及锡类之仁,安得为孝?
黄金甲第知何限,谁有怡斋致乐堂?
今学者第知曹杜二句之妙,而不知其出于汉也。
人第知采买者之害民已耳。
帝亦欲用洎,第知其在江表日,多谗毁良善,李煜杀潘佑,洎尝预谋,心疑焉。
孤根忆向雪中移,早被春风次第知。
李彤恩第知沪尾兵单,而不知孙开华诸将领之足恃。
第知火生于木,何知水足以济火也。
余著书海溯原,极博而精,第知者鲜耳。
(完)