1、且御众于外，不
宜知内。
宜知会台镇实心实力共禁之。
宜知母、黄柏、茯苓、通草、泽泻。
皇叔封荆王，边事康宁，招授迁加，想
宜知悉。
其夔离不首级，依典礼送大社库，故兹诏示，想
宜知悉。
敷座已讫，使头北首，
宜知是时。
白公宣州发解进士，
宜知之，偶不问耳。
嘉叹之极，寐兴不忘，想
宜知悉。
顼名外通籍，官列宪司，凡系所为，尤
宜知禁。
至书于凝，以为切近之职为天子耳目，
宜知四方利病，奈何拒绝宾客！
今各加其号，赐之衣服，以达朝恩，
宜知朕意。
我天朝正大之体，军门严明之令，汝
宜知之！
诸士子为其邑人，
宜知其故。
便
宜知过自新，不复更贻伊戚。
先生晋人也，晋之故
宜知之。
卿儒者，
宜知古先帝王为治之道，试为朕言之。
宜知是时即辞王出家得为沙门。
武臣
宜知兵书，而禁不得传，请纂其要以授之。
申兹宪令，用警庶僚，凡百卿士，
宜知朕意。
将军恬与苏居，不匡正，
宜知其谋，为人臣不知，亦赐死。
尔握兵之要，
宜知其职，而溃卒之入，煦煦受之，劳问饷给，如劳归师。
今得请于上帝，君本犹有三十余年在世，三人各折君十年，
宜知之。
汝今可说
宜知是时，发起悦可一切大众。
宜知此法，此皆人无受入性，不可与医故也，不为疑者说此之谓也。
然皆非天下之民所
宜知。
如孔子先知，
宜知诸侯惑于谗臣，必不能用，空劳辱己，聘召之到，宜寝不往。
今既委以监国，不在目前，知卿志怀贞悫，能执直道，故辍卿於朕以匡太子，
宜知委任轻重也。
辄伏思念东方之要务，陛下之所
宜知者，得其一二，草具以闻，而陛下择焉。
覃
宜知随州，台符宜知郢州，取便路赴任。
今赐绢三百匹，以备山谷所乏，便遣萧过彼宣付，想
宜知悉。
朕夙夜庶几，获承至尊，惧不能宁，惟所与共为治者，君
宜知之。
此则不可易之至论，读是书者所
宜知也。
今授卿雄要，仍兼旧官，
宜知朕心，当重寄也。
此则不可易之至论，读是书者所
宜知也。
当时有此一段掌故，亦考古者所
宜知。
子
宜知之又纲要偈三首。
宜知所以运用焉，逆流於双关之道。
卑薄则易近于道，高强则易入于术，斯亦兼人者所
宜知也。
常服益眼力，众方不及，学者
宜知，此方神验不可言，当秘之。
如今再上个本，说沈炼虽诛，其子亦
宜知情，还该坐罪，抄没家私，庶国法可伸，人心知惧。
此亦究心地方者，所
宜知者也。
深惟昧劣，庶赖匡襄，凡我有官，各
宜知悉。
世尊常所叹满愿子方至如来所，从佛闻法，今诣园中，尊者
宜知是时。
故彊村翁或且为词学之一大结穴，开来启后，应有继起而负其责者，此今日论文学者所
宜知也。
上特遣吾邀尔辈同还，
宜知几速反。
此文专解辞达二字意义，最为深切着明，能发明韩欧为文之旨，亦学人所
宜知也。
吴楚反间，错以盎故为吴相，多受吴王金，
宜知其谋，欲按之未发。
此四句乃佛法纲要，看经修行者
宜知之。
鬼真君先言其变，示变之
宜知也，再言其常，示常之宜谙也。
赠别可言无，鸟倦
宜知还。
童子则无知者，以童子牧马，则
宜知具茨之山，大隗所存也。
宜知是时随逐二大童子俱往。
汝所作已办，今
宜知是时。
宜知是时当疾供设最后檀波罗蜜。
然不知症似社鼠城狐重镇何可轻发，此学人之所
宜知而宜慎也。
某之首领，系在恩私，便
宜知过自新，不复更贻伊戚。
宜知离与聚，亦各有其由。
吾以此段记载有关掌故，为考此沿革所
宜知，故存之。
史既成书，前人善者可以为法，恶者可以为戒，非独为君者当然，人臣亦
宜知之。
一开卷，而塞事了如指掌，非但有裨掌故，抑亦筹边者所
宜知也。
吾子往在省寺，
宜知武宁之详。
方今之务，所当损益，应时而造者，必有其序，为之于未有，谋之于未兆，必有其几，子大夫之所
宜知也。
苟用他物，恐致殒生，此古人用心之仁，亦
宜知之。
然皆非天下之民所
宜知。
此古人用心之仁，亦
宜知之。
过饱不可，过饥亦不可，不饱非饥之谓，
宜知之。
紫宜知道时予练了三十六变后已有避水之能，因此时予在水中久久没动静，她也不急着下水营救。
臣以兵役之事行出，离其列位，身勤劳于山险，而马又病，君子宜知其然。
宜知是时随逐二大童子俱往。
丁謂充使日，自陳度支經費，宜知常數，上勉從其請，仍令副使已下不得預聞。
宜知柏八味丸、六味丸、补阴丸之类。
莫浩然肯定是会来江城卫视的，因为游洛庭被抓进牢狱之后，许倩宜知道他是肯定会来接人的。
我有一个本事，旁人不知道，也不宜知道。
彼苍尚具生成德，吾辈宜知覆载恩。
徐令宜知徐家和姜家接亲不是什么好事，太夫人也知，但她们元娘不说与元娘听。
将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。
（完）
