1、如之何其可以德异而并
姓异之乎！
姓异谓佛姓乔答摩迦叶波等。
但一有同
姓异姓之私，则非以天下为公之意。
语脉留连烛跋频，也知同
姓异他人。
温公与蜀公平生友善，温公自谓吾与景仁实兄弟，但
姓异耳。
有三度处异
姓异名异宗异说。
应韩之通，庶
姓异终于下也。
更多同
姓异宗，风马不及。
汝等各各异
姓异家信家非家舍家出家。
更多同
姓异宗，风马不及。
三明得果二明种
姓异名分三。
汝等各各异
姓异家信家非家舍家出家。
日用处，圣人原与百姓同，其所用处，圣人自与百
姓异。
其五帝以前为昏，不限同
姓异姓。
凡同
姓异姓旣渐卽于疏者，而与之相亲好，皆得称兄弟。
又由种
姓异有此志愿起。
然同
姓异姓皆不得为国王。
凡同
姓异姓旣渐卽于疏者，而与之相亲好，皆得称兄弟。
东西二伯，不问同
姓异姓，皆称伯父，州牧而称叔父。
汝等各各异
姓异家信家非家舍家出家。
若然，唯王与同
姓异姓得吊乘象路。
与陛下同
姓异源，何不可纳？
礼不可一端尽也，不有君臣相临之礼则无以见大君之尊，不有宾主相与之礼则无以见同
姓异姓亲亲之恩。
然同
姓异姓皆不得为国王。
姓异谓佛姓乔答摩迦叶波等。
凡同
姓异姓旣渐卽于疏者，而与之相亲好，皆得称兄弟。
此其失在乎不明父母之辨一统之尊，不别同
姓异姓之亲而致然也。
葢兄弟云者，或专言异姓，或兼同
姓异姓，皆举远，不以关大功之亲。
可是百姓异常的穷苦和困顿。
姓异谓佛姓乔答摩迦叶波等。
东西二伯，不问同姓异姓，皆称伯父，州牧而称叔父。
但是同姓异宗结婚的比较少见。
后被伯姓异人所得，以之为法，开宗立派，行于世间点化奇禽异兽。
但士有同姓异姓，故以同姓为緦衰，异姓为疑衰。
是则诸侯总见皆以爵为班，虽不分别同姓异姓，其受礼之时爵同者，犹先同姓也。
姓异人，更让人嗅到了浓浓的阴谋味道。
其五帝以前为昏，不限同姓异姓。
那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死之后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死之后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死之后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死之后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死之后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
屈原死之后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
（完）
