1、八素之经，是圣君以白素之缯、
八色之彩笔自书也。
周通将王氏要认蕙娘做续闺女话告知冷氏，至第三日，将何氏棺敛，请僧道念忘经，到首七，何其仁娘子上纸，与蕙娘带来一套织金缎子衣裙，四样针线，
八色果食。
此于缘中转变自在观心淳熟胜前
八色故也。
八色虾皮含钙量很高，更适合补钙！
言未已，老妈子送上
八色便点心，即置设于内房圆桌。
复见
八色光明旋转而出。
又瓶盛芽茶、蕊茶，匣盛茶膏共
八色。
纸张能保证正常四色机双面
八色印刷，无纸粉、不打皱、印刷时无拉毛现象。
八色唯意所得则属于心。
良久而见，坐空中，去地千丈，
八色云龙以捧神足，七色庆霄覆盖随应。
九华合九道，
八色映八方。
良久，仰看天方，有本天
八色赤字，光明见空中。
八色缕结作四结系两脚。
太宗自损益造酒，为凡有
八色，芳辛酷烈，味兼醍益。
三真并集，皆项有圆光，映照十方，悉各坐金状锦席，左右侍官，皆把华旛，燔百和名香，擎立空青之案，
八色之巾。
八色彩妆眼影盘，第一季。
八色界见道所断一切随眠相应识。
太元真人乘白虎舆，有
八色云軿。
八色界见道所断一切随眠相应识。
悉见
八色光明旋转而出。
此已九
八色，去羊脂一间矣。
今此应云及背舍胜处一切处中
八色等也。
又见
八色与内净法同时俱起。
言语未毕，忽有
八色云軿，二人共乘，侍从仙童玉女，作钧天大乐，从东南上来，不通径前，前即稽首天尊，转拜二真。
八色缕结作四结系两脚。
经曰时诸园中有
八色琉璃渠以下。
九华合九道，
八色照八方。
今不坏法人有
八色自不用之。
今不坏法人有
八色自不用之。
九华合九道，
八色怡八方。
志心归命，
八色云軿天尊。
九华合九道，
八色照八荒。
正欲提起笔来，只见
八色盛果，并一壶细茶，托到中间一张桌上。
此欲界上至
八色究竟天者。
八色之光便是界外法也。
复见
八色光明旋转而出。
起来触此
八色为作净缘。
又见
八色与内净法同时俱起。
二引经别示
八色流光者。
九华合九道，
八色映八方。
商琏回到下处，买了
八色厚礼。
我已是把那银子买了两匹绸、
八色大事件、八色小事件儿，下了红定。
克，纸张能保证正常四色机双面
八色印刷，无纸粉，不打皱，印刷时无拉毛现象。
这是
八色薄礼，可呈上少夫人跟前的小公子查收。
即于眉间见
八色光明旋转而出遍照十方皆悉明净。
即于眉间见
八色光明旋转而出遍照十方皆悉明净。
九华合九道，
八色映八方。
八色九章闻妙道，亿曾万祖上朱宫。
八色之光便是界外法也。
于十色处中不说
八色处为遍处也。
复见
八色光明旋转而出。
口是
八色璃璃渠，一中八味水，二水中能生八识。
又外者骨人所放
八色也。
三八味水即前
八色皆悉具足。
蜡笔有十二色、二十四色、四十
八色等，初学者选用二十四色为宜。
九华合九道，
八色怡八房。
八色高光阴影修容粉彩盒粉质细腻如烟，轻薄透气，刷子脸上易服帖不堵毛孔，不脱妆。
九华合九道，
八色映八方。
八色正依皆不净时名二背舍。
悉见
八色光明旋转而出。
十一切处初
八色一切处位在第四禅中。
故
八色中不立粗细正理业品中。
八色正依皆不净时名二背舍。
及此论业品经部对有部立
八色相。
但摄心谛观
八色光耀之相。
八色贪尽遍知由出过中界故。
太元真人乘白虎与，有
八色。
若但言
八色则俱从实说。
九华含九道，
八色怡八方。
那之后短短数秒，整个战场上能见度几乎为零，因为似乎要吞没一切的第八色光辉盖过了其他所有的颜色。
八色印刷与四色印刷成本不同。
（完）
