1、
仍於水中，纯阳真精之华生为二肾也。
次方行立幕请师，
仍於玄师前，再依古科投词，颇成重复。
晋义熙末，刺史朱龄石率建平人征蜀，
仍於东山立金戍。
今圆器之小者，
仍於缸内蘸泑。
若
仍於原寺观菴院、或他寺观菴院潜住者、并枷号一箇月、照旧还俗。
元宗俾先谒太庙，
仍於殿庭引见，御花萼楼以宴之，仍赋诗用纪其事，拜公左威卫中郎将。
後魏末移阳曲县於太原界，
仍於此城置定襄县，属新兴郡。
仍於现处，建堵波，寻觐法缘，来诣京国。
诸贡物皆须任土，当处无者，不得别求，
仍於常数，每事量减。
仍於盖上通一黑管，令引水入盖上盆内，庶汞不走失也。
仍於洛滨上林园置翻经馆。
但其时天之神地之皆降，
仍於祭天之明日，更祭此等小神，故於此别之也。
仍於京东、陕西、河东、河北、京西五路先置学官，使之教导。
除原係护卫僉拨者、
仍於本卫僉拨外。
者，
仍於门右北面，以宾致命讫，遂哭拜也。
如赊买、及故意拖延、骗勒夷人久候、不得起程者、问罪、
仍於馆门首枷号一箇月。
仍於宫中服燕居冠服陞座。
今并依定本举正其谬，
仍於谬误之处，以朱书异之。
显德三年十二月诏委中书门下於朝官内选差三十人据见在书籍各求真本校勘刊正谬误
仍於逐卷後署校勘官姓名宜令官司逐月具功课申报中书门下。
计数，得替时产与受代者，
仍於历子内批书，省司以为考课。
仍於水上烧符，灰纳水中。
宜摸勒文字，告示诸道及军前，
仍於其地赐内外行库钱。
仍於京东、淮南、河西三路先行此法措置。
不但田蚕俱得旺，
仍於火盗不相干。
自今已後，应内外支用钱，宜每贯除垫陌外，量抽五十文，
仍於本道本使据数逐季收计。
即今原隶见颠末，
仍於画上分锱铢。
仍於起解批文内、开验中数目、用印鈐记。
福云
仍於兰畹，荫姻族於芝林。
近既奏请，
仍於别道占请有俸禄处，颇乖典制。
仍於墓所官为立碑，以扬徽烈。
仍於勘合内、开各委官职名。
起解之时、
仍於批内刊印前情、使人明知遵守。
一凡当直之时、守卫何门、本日外人於内办事、事毕、
仍於本门回还。
请宣付史馆，
仍於济源县虔修赛礼。
太武皇帝寿极升霞，即奉敕於献陵供奉，死生不离，
仍於陵後千步，赐以茔域。
仍於殿上设长生大帝君、青华帝君圣像。
仍於雄州摧场，建造报恩真武殿，令选道士焚修，许令刊碑，为记其敢勇。
高齐文宣帝省鲁郡，
仍於鲁城置任城郡。
仍於此论中支出中论亦名中观论。
及是，上引入内宴与语，甚礼之，赐紫袍、金带及鱼袋，并时服缯彩、银盘、胡瓶等，
仍於别馆，供拟甚厚。
仍於泗上迎僧伽大师真身，并移厨置库，迁净人院，创常住仓。
仍於户下註写原籍贯址军民匠灶等户。
次流金大煞火雷方取炁，
仍於此方焚遣，即云雨立至。
於是抗疏论奏，明言至理，
仍於轩墀之下，对仗自读。
据斯冲要，柝岸疏隈，
仍於曲城西南，建兹大桥一所。
仍於京东、淮南、河西三路先行此法措置。
诏提举官措画以闻，
仍於荆南置司。
不敷之数、
仍於各营兵马内、輳足三千。
此外只送魂度桥，旧以水养鱼於亭子下，取其鱼龙变化，传达符命之意，
仍於亭子四门，各吟偈一首，方送魂度桥。
其在任未经考覈试职官、遇有调除、
仍於本衙门及别衙门本等职事内用、通理月日。
弓虽用整木，
仍於上裨之，乃得调也。
近晚节次，令病人服符，
仍於本命位上坐，如子生人，坐子位，想斗光罩之。
母益寿氏已崇徽号曰先天太后，父周正御大夫敬追尊为先天太皇，
仍於谯郡置庙。
仍於额外多造三千件、预备缺乏。
仍於京东、陕西、河东、河北、京西五路先置学官，使之教导。
仍於实在项下、另立二款。
以后
仍於每月三八日一至。
起解之时、仍於批内刊印前情、使人明知遵守。
仍於年底造冊報明督撫查核。
仍於三寶十方及諸幕前，備時果供養，獻細茶棗湯。
仍於解由開寫囚死數目，以明降黜。
（完）
