1、于京城置三皇、五帝庙，以时
享祭。
礼标宁俭，士有等威，苟不体於牲牢，则无仪於
享祭。
民敬畏之牲牢
享祭无虚日。
代其四时
享祭，彼必感吾之德，而不为边患矣。
前朝太守建祠于此，容郡民四时
享祭。
一魄在人身，乐人死，
享祭祀，生不明道，尘识染累，神离形死，魂消魄散。
今日孤家
享祭父、母，汝二人为予之妹，礼得与祭。
既无
享祭以养焉，不馁丧耶？
相夏后启之孙居帝丘
享祭也。
祭罢，焚帛礼毕，乃传令吩咐乡人立庙，四时
享祭，遗迹至今在焉。
士人建庙于此，四时
享祭，以求福利。
依时
享祭下、加乡村里社一年三祭八字。
明朝万历年间，慈圣太后用皇室内府的库金，增建神农轩辕三皇之殿，以古今名医配
享祭祀。
盖燕
享祭祀，乃宫室中事。
此则无明堂而著其
享祭，何为告朔独阙其文？
人帝及神，列在祀典，亦于其月而
享祭之。
前任太守到任，必用大牢
享祭弁山并公廨神位。
今授衣之旦，
享祭明堂，玄冬之始，奉太庙。
故敕天下有司，依时
享祭。
及长，问其母父状，因画工图其形，构庙置之而定省焉，朔望
享祭。
后主从其言，于后殿陈设香花纸烛、
享祭礼物，令黄皓用小车请入宫中，坐于龙床之上。
礼部拟于城南诸神
享祭坛正南向增九间，日月及周天星辰皆于是行礼。
羊祜镇荆州及薨襄阳百姓於岘山祜平生游憩之处建碑立庙岁时
享祭焉望其碑者莫不流涕。
明年二月，复令崇恩庙一依天授时
享祭。
至上元元年敕追赠太公为武成王，
享祭之典，一同文宣王。
一体塑像，同
享祭祀，永垂不朽。
礼部拟于城南诸神
享祭坛正南向增九间，日月及周天星辰皆于是行礼。
晋简文宣后以不配食，筑室于外，岁时
享祭。
如无子孙者，敕赐立庙，所在
享祭。
楚州百姓感念宋江仁德，忠义两全，建立祠堂，四时
享祭。
故敕天下有司、依时
享祭。
汝以我为
享祭之牺牲乎？
士人建庙于此，四时
享祭，以求福利。
之约，可用
享祭，言在乎诚而已，诚为本也。
有司依文宣王置庙，择古今名将，置亚圣及十哲，
享祭之典，一同文宣。
今日有违於此者，自山陵甫终，九虞卒哭特祀正寝，於太庙，四时
享祭，於礼何亏？
天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏，其祭料及乐，请准三皇五帝庙，以春秋二时
享祭。
庙门建二高标，每欲发声，或
享祭时，必有红白二鸟飞集标上，怒气勃然，无不沮丧。
人帝及神，列在祀典，亦于其月而
享祭之。
此则无明堂而着其
享祭。
辨
享祭以养孤魂野鬼三证。
今子孙见继，昭穆
享祭。
这小二官儿可只是孤魂
享祭去了。
礼部拟于城南诸神
享祭坛正南向，增九间，朝日夕月祭周天星辰，俱于是行礼。
昔為生民以下、至依时
享祭。
既杀二牲，精诚其意以
享祭文武。
世民代天行事，救黎元于艰危，致神明于
享祭。
巫师祝史解除之时，知此三者不堪
享祭，故弃而不用，以为不善之物也。
我奉养我
享祭之羊牛，皆充盛肥腯，有天气之力助。
如无子孙者，勅赐立庙，所在
享祭。
而且，这一天是
享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀的节日，及时黄历上适宜结婚，也是不太合适的。
本处人民，祈风得风，祈雨得雨，以此建立庙宇，四时
享祭。
三皇以前帝王，宜于京城内共置一庙，仍与三皇、五帝庙相近，以时致祭天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏，其祭料及乐，请准三皇、五帝庙，以春秋二时
享祭。
没人给我上坟，所以来家里
享祭，顺便看看你的病。
此则无明堂而著其
享祭，何为告朔独阙其文？
天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏，其祭料及乐，请准三皇五帝庙，以春秋二时
享祭。
代其四时
享祭，彼必感吾之德，而不为边患矣。
帝王有子亦不过使他承先继后，无子而让于女婿，使吾王世世代代得
享祭把，亦如有子一般，何必过虑。
大王每年
享祭，回来欢喜，怎么今日烦恼？
以此故我大
享祭于先王，汝祖其从我先王与在宗庙而歆享之，是我不掩汝善也。
祈望之节久行，
享祭之规无绝。
享祭所用器皿，随官品第，称家有无。
巫师祝史解除之时，知此三者不堪
享祭，故弃而不用，以为不善之物也。
这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。
至于先丁后社，享祭报功，众祀秋成，西郊夕月，乃国家明禋之大典也。
及长，问其母父状，因画工图其形，构庙置之而定省焉，朔望享祭。
不设神牌、无享祭，我认了，可是你为什么要这么作践十二，他死的时候才二十五啊。
此二人欲以吾等为享祭之牺牲乎？
汉王安抚百姓毕，即将项王尸首以鲁公号葬于谷城东十五里，亦命有司立庙享祭。
享祭所用器皿，随官品第，称家有无。
享祭者亦宜准此九载十一月周武王汉高祖於京城同置一庙并置官吏。
于京城置三皇、五帝庙，以时享祭。
卢先锋得了昱岭关，厚赏了时迁，将雷炯、计稷，就关上割腹取心，享祭史进、石秀等六人，收拾骸，葬于关上，其余尸首，尽皆烧化。
享祭完毕，佐食又取黍稷置于白茅草行祭，祝诏告行祭完毕。
至于郊庙朝廷享祭燕会之度。
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就是说当官，却不作为，象尸享祭一样，只拿俸禄，不干事。
且每遇祀时，人皆退归，妖怪方乃享祭。
他离开南中时，蛮夷之人拉着车轮不放他走，他死后，南土民夷无不悲泣，为他立庙，四时享祭。
礼请当方城隍、土地前来享祭。
待到月儿当空，全家人便在清澈的月光下赏月叙谈，分享祭月礼品。
祭祀完毕，共享祭品，称之为分岁酒。
祭祀完毕，大家分享祭品，一同欢饮，醉饱而散。
月饼，原本是祭月时的一种供品，拜月结束后，全家人围坐一起，共享祭品，同赏明月。
礼请当方城隍、土地前来享祭。
然后伯父叫我们下来，我们这一伙小朋友争先恐后地下去和大人们一起分享祭奠姑奶的食物。
然后伯父叫我们下来，我们这一伙小朋友争先恐后地下去和大人们一起分享祭奠姑奶的食物。
礼请历代祖先前来享祭。
王到宗庙祭奠，这是君王致孝先祖的享祭。
（完）
