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包含“乘于”的句子

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1、燠热上乘于肺,则鼽嚏。 刺之虚脉,使邪不乘于经脉也。 时驾而游,北遵河曲,从者鸣笳以启路,文学托乘于后车。 故乘于道者或顺机而轨物。 如是,舍利弗,是为菩萨摩诃萨乘于大乘。 不肖者乐乘于机会之甚便。 乘于刚,上于尊而又争。 如应说法令住诸乘于一切界不破坏中。 众散于前,敌乘于后,死亡无日,何得不悲! 二乘于菩萨摩诃萨边亦如彼鸟。 乘于大性名为大乘非喻三智。 小说一开始,克勒凡就乘于洛家产耗尽,无钱嫁女的危机来要挟于洛太太。 马高三尺,乘于果树下行。 菩萨发大庄严,乘于大乘,以空法住般若波罗蜜。 住菩萨道乘于大乘住一切智。 是人既得生机全破,乘于眼根八百功德,见八万劫所有众生,业流湾环,死此生彼,只见众生轮回其处,八万劫外冥无所观,便作是解此等世间十方众生,八万劫来,无因自有。 是为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘于大乘。 四生丸治吐衄血,阳乘于阴,血热妄行等证。 云何菩萨摩诃萨普为利乐诸有情故乘于大乘? 咳喘有声者,饮乘于肺也。 夫水者循津液而流行,水气上乘于肺,故喘而不得卧。 御六龙以于迈,屯万乘于要区。 凡夫二乘于秽土中见阿弥陀佛。 被斯甲胄已,乘于此大乘? 乘于大乘乃至究竟一切种智。 按首节论厥气上乘于天。 继照四方,时适乘于亨会。 二假施设我谓常乐我净随引二乘于无我中施设为我。 乘于古昔圣王之道,度于西海,至于北海。 故知大乘于见道前解脱分位。 是菩萨大誓庄严,是菩萨发趣大乘,是菩萨乘于大乘,以是故,是菩萨名摩诃萨。 盖肝邪上乘于肺则为咳。 治白带久下不止,脐腹冷痛,阴中亦痛,目中溜火,视物昏花,齿恶热饮,但喜干食,此皆寒湿乘于胞内,肝经阴火上溢,故目中溜火。 乘于水牛饰以莲花为座。 乘于大乘乃至究宽一切种智。 尿血者,有热气乘于血,血得热故尿血。 乘于孔雀手执枪六个头面面色红。 云何菩萨摩诃萨乘于摩诃衍? 川之决也,乘于一隙,而奔于莫御,则主议论者重。 邪气上乘于肺,则天气不降而心痛。 云何诸菩萨,乘于此大乘? 又有伏热上冲,乘于悬雍,或长或肿。 霍乱而心腹筑悸者,由吐下之后,三焦五脏不和,而水气上乘于心故也。 是为菩萨摩诃萨施象、马时善根回向,为令众生皆得乘于无碍智乘,圆满究竟至佛乘故。 或胸膈痛而发喘者,乃气虚血乘于肺也,急用二味参苏饮。 跨乘于其上,那才是一个帅呢! 良以小乘于上地变不能现化故有十四化。 被大甲胄,乘于大乘,发趣道耶? 二乘于大亦非学非无学。 小儿囟填,由乳哺不时,饥饱不节,或热或寒,乘于脾胃,致腑脏不调,其气上冲所为也。 而心主于血,小儿心脏有热,乘于血,血渗于小肠,故尿血也。 彼善丈夫若闻我法,亦当被大甲胄、乘于大乘、住斯大道,功德庄严而发趣之。 大黄、犀角、生地、生艾如阴乘于阳。 上怫肿色变者,寒湿之气乘于外也。 学三观十乘于半岩全公。 看它过水的样子,乘于树皮做的一叶小舟之上,挺着胸脯,向四处张望,而蓬松的大尾巴则成了帆和舵,为它指引了前进的方向。 是名菩萨摩诃萨乘于大乘。 虽然,骖乘于初谒高庙之时,非归政之日也,而祸已伏。 夫相火之乘于君火也,非相火之有余,乃君火之不足。 一切菩萨皆乘于此入佛地故。 又有伏热上冲,乘于悬壅,或长或肿,悬壅者,在乎上也。 若母气乘于子气为顺气。 是名菩萨摩诃萨乘于大乘。 疫气有时而乘,或乘于出,或乘于灌,或乘于,忽然而变,须要识得是疫,于应用剂中加解疫之味。 如火气复而乘于金位,金气复而乘于火位,皆居非其位不相得也。 乘者乘于法乘而究竟之由。 是名菩萨摩诃萨乘于大乘。 水肾精金肺气皆虚衰不足,先补,则用黄柏之苦寒,除湿热为痿,乘于肾,救足膝无力,亦除阴汗阴痿而益精。 乘于邪道多趣多向多堕恶道。 乘于肠间,则津液内燥,而为结涩,此大小便所以不通也。 既是先王法服,不可乘于夏制,征而用之,理将为允。 中清者,清凉之气,乘于中而中气冷也。 乘于肾,则病骨蒸烦热,或夜梦泄,咳嗽,而似阴虚火动。 诸僧乘于巨峰上,直入云端。 乘于大乘出三界生死至一切智智。 五乘以二十一的积除于七的商再乘于二分之一所得的积再乘以百分之一百二十,然后开平方,再加上三的和乘以百分之一百五十,最后得几? 乘于其妻兮,现乎皮毛之分。 人之受热感寒,乘于阳则发,乘于阴则结,比于表气则发,比于里气则结。 此时,他怀抱璺儿,乘于禽背,小禽又静止浮空。 乘于大乘增长众生一切善根。 耳聋不能自收口干者,肾脏之热乘于上也。 阴血暴亡,心神无所养,而君相二火乘于肺经,则目瞑不省人事,宜四物汤去熟地,加生地、白薇。 虚火乘于经络而红肿疼痛。 或乘于脾土则湿热蕴于中焦脾胃,致使肝胆脾胃湿热为患。 舍利子,是为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘于大乘。 鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时。 的专业七段变速系统,让车主在不使用电力模式时,也可轻鬆骑乘于各种道路,符合车主希望小摺车好骑、好摺、好携带的三大要望。 在幼儿园,看见别的小孩能骑乘于父亲的肩头上,我感到既羡又妒。 为人主而大信其妻,则奸臣得乘于妻以成其私,故优施传丽姬杀申生而立奚齐。 (完)
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