绝余编（二）灭定业真言咒坛一百十日圆满然香忏愿文（丁丑）稽首业性如虚空满分解脱灭障者。我今持诵秘伽陀。愿灭自他诸定业。无边福慧互庄严成就希有胜功德。见闻随喜发菩提心地性藏同圆证。……绝余编（三）示慈昱佛法大海信为能入智为能度信如坚舟智如柁师其余五度及万行则皆舟中器具也欲令信心增长先须时时念生死苦警悟无常不得沉迷五欲执着世情以种种世情决定了我生死不得种种五欲决定牵……绝余编（四）赞礼地藏菩萨忏愿仪后序呜呼。大法久湮。人多谬解。执大谤小。举世皆然。宁知地狱众苦。已随其后。喑哑余报。复更难穷。故我地藏慈尊。于大集会中。现声闻相。而世尊广叹胜德。且为之……绝余编（五）复智龙逃名于万死之后。已悔其迟。传法于一隙之天。倍见其拙。然生平受用。惟是多虚。不如少实一语。庶不致以身谤三宝耳。故退戒一事。虽痛心于归师之负盟。亦以为今比丘则有余。为古……绝余编（六）九华山营建众僧塔疏福田有二。曰敬。曰悲。敬田以田胜。悲田以心胜。供舍利而福等虚空。敬田也。泽及枯骨而万世称为仁主。悲田也。但有一田功德已不思议。况悲敬具足者乎。悲敬具足。……绝余编（七）三十六渊明嗜杯酒。不与莲华盟。折腰既弗屑。麹蘖胡偏酲。欲深天机浅。格言羡庄生。性学岂多术。无如理胜情。三十七壮士血气盛。国步夸邯郸。杀人不敢睨。一语盟肺肝。义……绝余编（八）诸佛慧命常住法身云何不灭三藏是珍因指见月月见指亲文字观照实相同真一展一诵为梁为津维我开士信此妙因如法供养有叙有伦护彼侵蚀卷帙常新便彼简阅次第攸陈悟性永发功由尔遵缁林之导法王之臣……续原教论嘉兴大藏经续原教论原教论序夫情智相违而后有教识趣相违而后有辩故分别是非所以立教不辩何以明理哉昔人欲理之明乃设难以为问答使读之者了然不疑今儒者疑难于佛必当辩之所谓立教……续原教论（二）儒者参禅辩晦翁曰韩退之接引僧徒要他归儒不过文畅灵师惠师之徒皆破赖底僧及晚年见大颠说得阔大胜妙自然不得不服人多要出脱退之也不消得恐亦有此理也又曰某年十五六时尝留心于此一日在……续原教论（三）自私辩晦翁曰近理乱真处程子自私二字得其要领明道答横渠书云人患在自私用智此大凡人之任私意耳下文云豁然而大公物来而顺应便是不自私不用智也又云佛氏自私昧道今以恶外物之心求照无物……续原教论（四）三教论明道先生曰杨墨之害甚于申韩佛老之害甚于杨墨佛老言甚近理又非杨墨之比所以为害尤甚晦庵先生曰佛氏乘虚入中国广大自胜之说幻妄寂灭之论自斋戒变为义学然只是盗袭庄子之说今肇论……绿萝恒秀林禅师语录嘉兴大藏经绿萝恒秀林禅师语录序秀师夙契如来三昧咄咄信是再来甫参云幻和尚机缘相合即为水乳之投真破山和尚法派当日咸为云幻得人庆并为破山有传人庆良不诬也考其得道时尚在三十……