中阿含经（七十）长苦行尼揵问曰：“瞿昙，此三业如是相似，施设何业为最重，令不行恶业、不作恶业？为身业、口业？为意业耶？”世尊又复答曰：“苦行，此三业如是相似，我施设意业为最重，令不行恶业……中阿含经（七十一）尼揵亲子语曰：“守门人，我不用食，但欲得见优婆离居士。”守门人语曰：“愿尊住此，我今入白尊者优婆离居士。”彼守门人即入白曰：“居士，当知尼揵亲子与大尼揵众五百人俱住……中阿含经（七十二）反背不向法，是眼觉善说。我昔见汝等，今生下伎乐，自行非法行，自生于非法。我本在居家，观我今胜德，转女成天子，自在五欲乐。彼诃瞿昙子，厌已叹瞿昙：……中阿含经（七十三）时，天王释而说颂曰：“释往释往已，释今作是说，远离意所念，除疑诸犹豫。久远行于世，推求索如来，见沙门梵志，在远离宴坐，谓是正尽觉，往奉敬礼事。……中阿含经（七十四）于是，世尊说此颂曰：“舍欲财妻子，所说能堪忍，知亲同苦乐，慧者当狎习。“居士子，因四事故愍念，当知是善亲。云何为四？一者、教妙法，二者、制恶法，三者、面前称说……中阿含经（七十五）“于是，阎浮洲有一智慧商人语曰：‘诸商人，今时往诣〔馬毛〕马王所，而作是语：“我等欲得度至彼岸，愿脱我等，愿将我等从此安隐度至阎浮洲！”诸商人随诸天意，诸商人若使十五日说从解脱……中阿含经（七十六）时，诸比丘白曰：“如是。”世尊复告诸比丘曰：“彼愚痴人以如是心出家学道，而行伺欲染著至重，浊缠心中，憎嫉无信，懈怠失正念，无正定，恶慧心狂，掉乱诸根，持戒极宽，不修沙门，……中阿含经（七十七）佛言：“云何为六？以慈身业向诸梵行，是慰劳法，爱法乐法，令爱令重，令奉令敬，令修令摄，得沙门，得一心，得精进，得涅槃。如是慈口业、慈意业。若有法利，如法得利，自所饭食，至在钵中……中阿含经（七十八）“复有人来欲见彼王，至王舍城，其人问汝：‘我欲见王，至王舍城。算数目揵连知王舍城处，谙彼道径，可示语我耶？’汝告彼人曰：‘从此东行至彼某村，从某村去当至某邑，如是展转至王舍城。……中阿含经（七十九）尊者阿难答曰：“目揵连，若如来、无所著、等正觉解脱及慧解脱、阿罗诃解脱，此三解脱无有差别，亦无胜如。”梵志瞿默目揵连白曰：“阿难，可在此食。”尊者阿难默然而受。……中阿含经（八十）“复次，梵志，多闻圣弟子堪耐恐怖，生恐怖已，心终不著。梵志，若多闻圣弟子堪耐恐怖，生恐怖已，心终不著。梵志，是谓博闻诵习而有差别，有此功德。“复次，梵志，多闻圣弟子若生三……中阿含经（八十一）郁瘦歌逻梵志答曰：“瞿昙，若我奉事，因奉事故，失信、戒、博闻、庶几、智慧者，我不应奉事彼。若我奉事，因奉事故，增益信、戒、博闻、庶几、智慧者，我应奉事彼。瞿昙，若奉事梵志，因奉……