阿毗达磨识身足论（二十五）若成就色界系无覆无记心，亦成就无色界系有覆无记心耶？或不成就色界系无覆无记心，非无色界系有覆无记心，广说四句。不成就色界系无覆无记心非无色界系有覆无记心者，谓欲界生长，未……阿毗达磨识身足论（二十六）若色界系无覆无记心，舍成就得不成就，无学心亦尔耶？或色界系无覆无记心，舍成就得不成就，非无学心，广说四句。色界系无覆无记心舍成就得不成就，非无学心者，谓已离欲界贪，有学异……阿毗达磨识身足论（二十七）若欲界系善心未断。成就此心耶。或欲界系善心未断。非成就此心。或成就此心。非此心未断。或此心未断。亦成就此心。或非此心未断。亦非成就此心。此心未断。非成就此心者。谓已断善根成就此……阿毗达磨集异门足论阿毗达磨集异门足论二十卷小乘论阿毗达磨集异门足论二十卷尊者舍利子说唐三藏法师玄奘奉诏译阿毗达磨集异门足论卷第一缘起品第一世尊一时，游力士生处，至波……阿毗达磨集异门足论（二）答：若谓我世间常，由此发起忍乐观见是谓有见。云何无有见？答：若谓我世间断，由此发起忍乐观见，是谓无有见。复有二法，谓无惭无愧者，无惭云何？答：如世尊说，……阿毗达磨集异门足论（三）复有二法，谓能护根门、于食知量者，能护根门云何？答：如世尊说：“苾刍当知，诸多闻圣弟子，眼见色已由眼根故，不取其相不取随好，即于是处能护眼根，由住能护不起世贪，忧恶不善法……阿毗达磨集异门足论（四）何等补特伽罗，得内心止亦得增上慧法观？答：若补特伽罗，得世间四静虑，亦得出世圣慧。如说世间四静虑相应，心住等住近住安住，不散不乱摄止等持，心一境性者，此显内心止，如……阿毗达磨集异门足论（五）未来世云何？答：诸行未已起未已等起，未已生未已等生，未已转未已现转，未聚集未出现，未来性未来类，未来世摄，是谓未来世。现在世云何？答：诸行已起已等起，已生已等……阿毗达磨集异门足论（六）三不护者，谓诸如来三业无失可有隐藏恐他觉知故名不护。何等为三？一者如来所有身业，清净现行，无不清净现行身业恐他觉知须有藏护。二者如来所有语业，清净现行，无不清净现行语业恐他觉知……阿毗达磨集异门足论（七）初三火者，一贪火，二瞋火，三痴火。贪火云何？答：谓于欲境诸贪等贪，执藏防护坚着爱乐，迷闷耽嗜遍耽嗜内缚欲求耽湎，苦集贪类贪生，总名为贪。由此贪爱所蔽伏者，发生种种身……阿毗达磨集异门足论（八）后三慧者，一学慧，二无学慧，三非学非无学慧。学慧云何？答：学作意相应，于法简择极简择最极简择，解了等了近了遍了，机黠通达审察聪叡，觉明慧行毘鉢舍那，是名学慧。……阿毗达磨集异门足论（九）云何无学宿住随念智作证明？答：如实忆知诸宿住事，谓如实忆知过去世，或一生，或十生，或百生，或千生，或百千生，或多百生，或多千生，或多百千生，或坏劫或成劫，或坏成劫，或多坏……