广百论释论（二十）未达境唯心起二种分别达境唯心已分别亦不生知诸法唯心便舍外尘相由此息分别悟平等真空愚夫异生贪着境味。受诸欲乐无舍离心。生死轮回没三有海。受诸剧苦解脱无因。……弥勒菩萨所问经论弥勒菩萨所问经论七卷大乘论弥勒菩萨所问经论七卷元魏天竺三藏法师菩提流支译弥勒菩萨所问经论卷第一如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千……弥勒菩萨所问经论（二）彼不见凡地以彼体空故是故诸佛说过彼凡夫地远离圣人法染着身见等住五欲资生故名凡夫人此明何义。地者彼处生凡人。是名凡夫地。此是三界中烦恼所缚处。依止烦恼生。……弥勒菩萨所问经论（三）问曰。毕竟定者。如来经说。若毕竟定声闻之人远离三结得须陀洹不堕恶道。人天七反永离诸苦。毕竟证得阿罗汉道。菩萨亦尔断三结等。以何义故。不同声闻。而无量世住。答曰。此义不然。何以故……弥勒菩萨所问经论（四）又作不作相无作相者。作者所作事。不作者所不作事。彼作事共起。虽作业灭而善无记法相续不断。问曰。云何不作而名为业。答曰。以能与作事作因与作果事作因。此明何义。处处亦有因中。说果果……弥勒菩萨所问经论（五）远离绮语者。绮语有七种。一者依不善意。二者无义。三者非时。四者恶法相应。五者作。六者不作相。七者无作相。遍一切恶口。是等名为绮语口业。依不善意者。依欲界修道烦恼心相应。说名为绮……弥勒菩萨所问经论（六）问曰。应说深心义。云何深心义。答曰。深心义者。心实不住非心相应。慢使异相五阴相应起业修行增长因果深心因相违涅槃果相违修行善根非心相应。行属阴聚体随顺涅槃果。如因闻慧生余慧等。是……弥勒菩萨所问经论（七）又成就修行者。以为利益一切众生。修行十善业道故。此明何义。以诸菩萨不着自乐。修行十善业道。为利益众生见我能利益众生。以慈悲心非直自利能自利已。复能令他住十善业道。是故菩萨成就修……弥勒菩萨所问经论（八）问曰。若如是者诸业不定。亦与修多罗相违。何以故。以如来修多罗中说故。作习业不受果报无有是处。而彼习业若现身中若后身中毕竟定受。答曰。此义不然。何以故。以诸因缘未和合故未受果报。……弥勒菩萨所问经论（九）复有五种果。即现身得。何等为五。一者入慈三昧。二者入无诤三昧。三者入灭尽定。四者见道。五者阿罗汉果。若布施者即得果报。入大慈定者。能发心与无量众生安隐之乐。以与无量众生乐故名为……弥勒菩萨所问经论（十）又诸菩萨摩诃萨等。不离烦恼修集禅地方便无量。若断烦恼摄取初禅无量。如是四无量次第成就。应知。又四无量说有三种。一者众生观。二者法观。三者无观。初发菩提心菩萨未知众生相。同……弥勒菩萨所问经论（十一）问曰。应说方便义。云何方便义。答曰。次说方便义。有二种。一者求异义。二者不舍二义。心修诸行智慧观察名为方便。此明何义。求异义者。诸菩萨等非为现前证圣道果。亦非为厌世间苦恼舍于世……