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曰:然则其学之也,当奈何?
——
朱熹《诗集传序》
曰:本之二《南》以求其端,参之列国以尽其变,正之于雅以大其规,和之于颂以要其止,此学诗之大旨也。
——
朱熹《诗集传序》
于是乎章句以纲之,训诂以纪之,讽咏以昌之,涵濡以体之。
——
朱熹《诗集传序》
察之情性隐约之间,审之言行枢机之始,则修身及家、平均天下之道,其亦不待他求而得之于此矣。
——
朱熹《诗集传序》
问者唯唯而退。
——
朱熹《诗集传序》
余时方集《诗传》,固悉次是语以冠其篇云。
——
朱熹《诗集传序》
淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。
——
朱熹《诗集传序》
敬夫一日与客往而登焉,则大江重湖,萦纡渺弥;而西陵诸山,空濛晻霭,又皆隐见出没于云空烟水之外。
——
朱熹《江陵府曲江楼记》
读敬夫之书,而知兹楼之胜,思得一与敬夫相从游于其上,瞻眺江山,览观形制,按楚汉以来成败兴亡之效,而考其所以然者;然后举酒相属,以咏张公之诗,而想见其人于千载之上,庶有以慰夙心者。
——
朱熹《江陵府曲江楼记》
是以虽旷百世而相感,使人忧悲愉佚勃然于胸中,恍若亲见其人而真闻其语者,是岂有古今彼此之间,而亦孰使之然哉?
——
朱熹《江陵府曲江楼记》
予于此楼,既未得往寓目焉,无以写其山川风景、朝暮四时之变,如范公之书岳阳,独次第敬夫本语,而附以予之所感者如此。
——
朱熹《江陵府曲江楼记》
谁将神斧破顽阴,地裂山开鬼失林。
——
朱熹《壬子三月二十七日闻迅雷有感》
我愿君王法天造,早施雄断答群心。
——
朱熹《壬子三月二十七日闻迅雷有感》
阿香一笑走丰隆,雨遍平畴万顷中。
——
朱熹《次秀野种粟韵》
旧喜樊迟知学圃,今看许子快论功。
——
朱熹《次秀野种粟韵》
遥怜郁郁翻秋陇,预想垂垂弄晚风。
——
朱熹《次秀野种粟韵》
珍重诗翁且彊健,东阡南陌兴无穷。
——
朱熹《次秀野种粟韵》
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
——
朱熹《观书有感·其二》
临风一笑,问群芳谁是,真香纯白。
——
朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
独立无朋,算只有、姑射山头仙客。
——
朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
绝艳谁怜,真心自保,邈与尘缘隔。
——
朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
天然殊胜,不关风露冰雪。
——
朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
应笑俗李粗桃,无言翻引得,狂蜂轻蝶。
——
朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
争似黄昏闲弄影,清浅一溪霜月。
——
朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
画角吹残,瑶台梦断,直下成休歇。
——
朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
绿阴青子,莫教容易披折。
——
朱熹《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》
凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。
——
朱熹《读书要三到》
古人云,读书百遍,其义自见。
——
朱熹《读书要三到》
敏而好学,不耻下问。
——
朱熹《古人谈读书》
《论语》余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。
——
朱熹《古人谈读书》
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。
——
朱熹《古人谈读书》
卷云亭西山云气深,徙倚一舒。
——
朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》
吟罢天津句,风拂面凉。
——
朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》
右五教之目。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
学者学此而已,而其所以学之之序,亦有五焉,其别如左:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
右为学之序。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
学、问、思、辨,四者所以穷理也。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要,其别如左:言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
右修身之要。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
正其义不谋其利,明其道不计其功。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
右处事之要。
——
朱熹《白鹿洞书院学规》
步随流水觅溪源,行到源头却惘然。
——
朱熹《偶题三首》
始信真源行不到,倚筇随处弄潺湲。
——
朱熹《偶题三首》
离绪悄危弦,永夜清霜透幕毡。
——
朱熹《南乡子·落日照楼船》
明日回头江树远,怀贤,目断晴空雁字连。
——
朱熹《南乡子·落日照楼船》
携壶结客何处?
——
朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
莫为姬姜厌憔悴,把酒论文话偏长。
——
朱熹《次韵雪后书事二首》
门外青山翠紫堆,幅巾终日面崔嵬。
——
朱熹《偶题三首》
只看云断成飞雨,不道云从底处来。
——
朱熹《偶题三首》
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