因话录（四）卢尚书弘宣，与弟卢衢州简辞同在京。一日衢州早出，尚书问：“有何除改？”答曰：“无大除改，惟皮遐叔蜀中刺史。”尚书不知皮是遐叔姓，谓是宗人，低头久之曰：“我弭当家，没处得卢皮遐来……因话录（五）卷六羽部南人长林中大树谓之有神，云近此伐木，则必神怒致祸。乃斧他人之树，为主所诉，官捕而鞫之，当以盗论。其家质田以赂狱吏，鬻衣以备囚粮，卒不免笞背，皆被疮而归，此乃避祸而……困学斋杂录困学斋杂录元鲜于枢刘道原曰：“大江之南，前代要眼，舜禹南巡，崩不返葬。”禹非不尊敬舜也，启非不孝于其父也，时享在乎庙貌，魂气则无所不之也。秦汉而下，崇在墓祭，违经弃礼，远……困学斋杂录（二）密州赵德正云：“泰山如坐，嵩山如卧，华山如立。”火葬，天下之至惨也。人子不学，违圣人之训，为时世所移，懵然为之。父母何罪？殁而遭大戮。呜呼冤哉！呜呼痛哉！老氏、释氏……困学纪闻困学纪闻宋王应麟卷一易卷二书卷三诗卷四周礼卷五仪礼礼记大戴礼记乐卷六春秋左氏传卷七公羊传谷梁传论语孝经卷八孟子小学经说卷九……困学纪闻（二）《泰》初九“拔茅茹以其汇，征吉”，《本义》云：“郭璞《洞林》读至‘汇’字绝句，下卦仿此。”愚按：《正义》曰：“以其汇者，汇，类也，以类相从。征吉者，征，行也。上坤而顺，下应于乾……困学纪闻（三）冯当可谓：王辅嗣蔽于虚无而《易》与人事疏，伊川专于治乱而《易》与天道远。又谓：近有伊川，然后《易》与世故通，而王氏之说为可废。然伊川往往舍画求《易》，故时有不合。又不会通一卦之……困学纪闻（四）《易纬辨终备》曰：“煌煌之燿，乾为之冈。合凝之类，坤握其方。雄雌呿吟，六节摇通。万物孳甲，日营始东。”六节，盖谓六子。日营始东，震也。东坡曰：“左氏论《易》，唯南蒯、穆姜……困学纪闻（五）范蜀公《正书》曰：“舜之五刑：流也，官也，教也，赎也，贼也。流宥五刑者，舜制五流，以宥三苗之劓、刵、剕、宫、大辟也。”《皇王大纪》之说本诸此，而以墨、劓、剕、宫、大辟为贼刑之科……困学纪闻（六）盘庚之迁也，曰：“天其永我命于兹新邑。”消息盈虚之运，哲王其知之矣。唐朱朴议迁都以观天地兴衰为言，谓：关中文物，奢侈皆极焉，已盛而衰，难可兴矣，而以襄、邓为建都极选。陈同父上书……困学纪闻（七）《无逸》，《大传》作“毋逸”。毋者，禁止之辞，其义尤切。《无逸》中宗、高宗、祖甲、文王之享国，以在位言；《吕刑》穆王享国百年，以寿数言。祖甲，孔安国、王肃云：“汤孙……困学纪闻（八）《大传》太子年十八曰“孟侯”，于四方诸侯来朝，迎于郊者，问其所不知。唐《册太子文》云：“尽谦恭于齿胄，审方俗于迎郊。”愚谓：孟侯见《康诰》，谓诸侯之长，盖方伯也。《大传》说非。……