七修类稿（二十三）鸩兮鸩兮置汝已十年，汝不违兮汝心斯坚。用汝今日兮人谁我冤，一觞进汝兮神魂妥然。呜呼鸩兮果不我误，骨速朽兮肉速腐。右伯颜子中之传与诗，予因馆于宗主万五溪先生之门。五溪，进贤……七修类稿（二十四）生死一定死生一定，当死，虽神医莫治，否则错治，亦无事也。国初苏人葛乾孙，文武双全，以至阴阳、律数、医药、靡不精究，治人不特用药，喜怒顿挫，皆能愈疾，盖术至神巧矣。一日曰：“今年……七修类稿（二十五）七七义世以死者七日，为受罪之时，遂作佛事以解禳。此固妄诞之论，然传袭之来既久，远迩相同，亦必有故。问其人不知也。常思以为虞祭有七之义，此亦未通。后续《论衡订鬼篇》有曰：有鬼者，……七修类稿（二十六）僧寺观汉明帝闻西天竺国有号为僧者，知往过未来之事，遣蔡等访之。见摩腾，乃要归汉。后听阳城侯刘峻等出家，则中国渐有僧也。至于五胡石、苻之世，则又大漫矣。然摩腾初来，舍于鸿胪寺，寺……七修类稿（二十七）阳秋误记宋葛常之作《韵语阳秋》，好处固多，然以三国吴人曹弗兴错认为曹霸，误矣；又谓高适作《送人赴越上》诗，即用张翰莼鲈故事，被人讥非其地。解曰：汉地里志，吴县隶今会稽。殊不知高……七修类稿（二十八）著书人名《事物纪原》序文，以为作者逸其姓氏，乃高承所作，但不知何时人也。《梦粱录》无刻本，故亦不知作者，乃钱塘吴自牧作。吴，元人也。《三十六般篆书金刚经》，乃宋灵隐寺僧莫庵道闲……七修类稿（二十九）阿堵潦倒阿堵，当时方言，若今之这里也。王衍口不言钱，家人特试之，以钱绕床，使不能行，因曰：“去阿堵物。”顾恺之每画人成，多不点睛，谓曰：“传神写照，正在阿堵间。”后人遂以钱为阿……七修类稿（三十）古今注幼惟知崔豹《古今注》，后知伏虔亦有，而日华子又推广崔注者，亦同名；张显又有古今训故释，书文多不同。殿名殿名多取尊崇字样，然光武时，车驾入洛，幸却飞殿，马廖待罪铜柱，……七修类稿（三十一）郭张不当录滁阳王之子某，虽同太祖取和州而战没；张天佑亦同太祖取和阳、太平，分筑其城，败元太子、平章等，然彼时滁阳尚在为主，事属滁阳；郭、张并我太祖，不过俱在其麾下耳，二人无一事……七修类稿（三十二）郎称予尝因己姓之少，而思古之名人称郎者众矣，因略具于左，备记问之一也。汉邓通为黄头郎，吴周瑜称周郎，晋桓冲名买得郎，谢道蕴称夫王凝之为王郎，何晏称粉郎、何郎，王僧辩称鲍泉为玉郎……七修类稿（三十三）郭四箭元末僭穷虽多，独陈友谅兵力强大，与我师鄱阳湖之战，相持昼夜，势不两存矣。时郭英子兴兄弟侍上侧，进火攻之策；友谅势迫，启窗视师，英望见异常，开弓射之，箭贯其颅及睛而死。至今……七修类稿（三十四）多辩《菽园杂记》：成化间，有吏建言时事，某给事忌之，劾以激厉风俗之“励”不从力，问罪法司，吏亦不能明风厉、勉励古字皆不从力；又后有兵科给事阅兵部题本，以“伎”不从女，呼吏笞之。……