耶稣会文献汇编（十四）

耶稣会文献汇编（三）人之灵魂不能进入禽兽“吾尝闻异端有言曰：‘人之灵魂，或进于禽兽之身而回生于世间。’此诚虚诞之词也。夫人自己之魂只合乎自己之身，安能以自己之魂而合乎他人之身哉？禽兽之魂不能……耶稣会文献汇编（四）第十一节解释人当诚信天主事实章或曰：“尊言人当诚信天主事实，吾不知其当信何事也？”一、信全能唯一天主答曰：“一者，当信惟一天主，全能者罢德勒。故尔时从无造有，……耶稣会文献汇编（五）此书命名之意，冯应京序中言之详明，曰：“《天主实义》，大西国利子及其乡会友与吾中国人问答之词也。天主何？上帝也。实云者，不空也。吾国六经四子、圣圣贤贤，曰畏上帝，曰助上帝，曰事……耶稣会文献汇编（六）二、《天主实义》合乎儒学之理夫上帝降衷厥性有恒时，行物生天道莫非至教。舍伦常物则之外，又安所庸其缮修？此吾儒大中至正之理，不券而符者也。盖道隆则从而隆，道污则从而污。持今……耶稣会文献汇编（七）今吾欲拟指天主何物，曰：非天也，非地也，而其高明博厚较天地犹甚也；非鬼神也，而其神灵鬼神不啻也；非人也，而遐迈圣睿也；非所谓道德也，而为道德之源也。彼寔无往无来，而吾欲言其以往……耶稣会文献汇编（八）苍天不是上帝苍苍有形之天，有九重之析分，乌得为一尊也？上帝索之无形，又何以形之谓乎？天之形圆也，而以九层断焉，彼或东或西，无头无腹，无手无足，使与其神同为一活体，岂非甚可……耶稣会文献汇编（九）人以无形之灵通无形之性吾人一心，乃有司欲，司悟二官，欲之所属善者耳，悟之所属真者耳。善与真无形，则司欲，司悟之为其官者，亦无形矣，所为神也。神之性能达形之性，而有形者固未……耶稣会文献汇编（十）四、鬼神非气非物中士曰：谓人之神魂死后散泯者，以神为气耳。气散有速渐之殊，如人不得其死，其气尚聚久而渐泯，郑伯有是也。又曰：阴阳二气为物之体，而无所不在。天地之间无一物非……耶稣会文献汇编（十一）天主不是万物本分且凡物不以天主为本分，故散而不返归于天主，惟归其所结物类尔矣。如物坏死而皆归本分，则将返归天主，不谓坏死，乃益生全，人亦谁不悦速死以化归上帝乎？孝子为亲厚……耶稣会文献汇编（十二）废除农事大乱人伦信轮回之说将废农事畜用六曰：彼言戒杀生者，恐我所屠牛马即是父母后身，不忍杀之耳。果疑于此，则何忍驱牛耕或驾之车乎？何忍羁马而乘之路乎？吾意弑其亲，与……耶稣会文献汇编（十三）诚意才能体物《大学》言‘齐治均平’必以意诚为要，不诚则无物矣。意於心，如视於目；目不可却视，则心不可除意也。“无意”的正确含义君子所谓无意者，虚意、私意、邪意……耶稣会文献汇编（十四）天堂地狱与佛教轮回不同中士曰：兹与浮屠劝世、轮回变禽兽之说，何殊？天堂地狱是真轮回是假西士曰：远矣。彼用“虚无”者伪词，吾用“实有”者至理；轮回只言利而……