至元六年，行用元宝钞，止七十余万锭。于时为御史曾照刷提举司文按，故知。
至元七年，天下军民并析居总二百三十二万户。
天干地支。天有五阴五阳为十干，地有六柔六刚为十二支。
九州地亩数。《后汉郡国志》注：“九州之地，凡二千四百三十万八千二十四顷，定恳者九百二十万八千二十四顷，不恳者一千五百二十顷。”
哲宗孟后。元七年太皇太后以六礼仪制聘入宫。曰：
奉迎使、发策使、告期使、
纳成使、纳吉使、纳采使。
以仆射左右丞摄太尉充使。
《六帖说》曰：“乐天作类书，名六帖。”《通典选举门》载：“唐制，开元中行课试之法。帖经者，以所习经掩其两端，中间微开一行，裁纸为帖。凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。”此六帖之名所从起也。六帖云者，取中帖之数以名其书，期于必中选也。
鹿庵命拟《复立按察司手诏》：“以一身之微，惟万事之统，不遑夙夜，常切忧勤。顾七道之提刑，扩六条而从事，近因省革，偶值停闲。然非违稽缓之愆，纵令弗问；恐伺便诗张之后，为害滋深。仍转侧以详思，非监临而罔益，据所在按察司照依已降条画，依旧设立施行。於戏！鹰隼当搏击之任，不与护恐为反伤。琴瑟既更张之余，识大体乃为称职。”
“乐天每作歌诗成，须令其家老妪听读，能通解其旨意辞为之定体。此无他，不过通俗近人情而已，特表而出之，且为艰涩无谓之戒。”西汉云。
正大七年，亳州节度使赵庭玉诏别有擢用，其子贽时为省知除掾。既定省，公问以召之之意，贽曰：“以嫌疑故，特回避。”既而去，拜礼部尚书，贽入贺。
予婴年见神川刘先生，三苏文读不去手。因问于先大夫曰：“古人有言：‘苏文熟，啖羊肉；苏文生，啜菜羹。’岂此之谓也？”
宋未下时，江南谣云：“江南若破，百雁来过。”当时莫喻其意，及宋亡，盖知指丞相巴延也。夫荧惑之精，下散而为童谣。不尔，何先事如此？
《宋真宗东封...
（全文）玉堂嘉话（四）王晋卿《烟江叠嶂图》并和坡诗：李伯时画《明皇乘三鬃赤骠》，后跋云：“昔李将军思训画明皇拥嫔御数十骑摘瓜，伯时仍为山路小桥（至元元年与翟处正观于东平武济之家）。”又观《东坡……
玉堂嘉话（五）至元六年，行用元宝钞，止七十余万锭。于时为御史曾照刷提举司文按，故知。至元七年，天下军民并析居总二百三十二万户。天干地支。天有五阴五阳为十干，地有六柔六刚为十二支。……
玉堂嘉话（六）晦庵《象刑说》：“周穆王五刑皆赎，复舜之旧。不察舜之赎，初不上及五刑，而穆王之法，亦必疑而后赎。穆王之事，以予料之，殆必由其巡游无度，财匮民劳，至其末年，无可为计，乃特为此一切……
玉堂嘉话（七）唐人《黄金台诗》：“燕昭北筑黄金台，四方豪俊乘风来。秦家烧书杀儒客，肘腋之间千里隔。去年八月幽州道，昭王墓前哭秋草。今年五月咸阳关，秦家城外悲河山。河上关头车马路，残日青烟五陵……
玉堂嘉话（八）诸侯城郭之制。《典命》云：上公九命，其国家宫室车旗衣服礼仪，皆以命数为节。”国家，国之所居谓城方也。公之城方九里，宫方九百步；侯伯之城方七里，宫方七百步；子、男之城方三里……
玉堂嘉话（九）汉宫中有宣室、武台：召文臣则于宣室，召武臣则于武台。春夏秋冬释义。《礼乡饮酒》云：“春之为言蠢也，产万物者圣也。夏之为言假也，养之、长之假之仁也。秋之为言愁也，愁之……
玉堂嘉话（十）商司业录到太常诸杂仪礼《文德殿宿斋仪注差官》等。《景灵宫行礼仪注差官》等。《太庙行礼仪注差官》等。《明堂大礼升降玉辂仪注》。《明堂殿行礼仪注》。……
玉堂漫笔玉堂漫笔明陆深薛文清公观崖石，每层有纹横界而层层相沓，谓为天地之初，阴阳磨荡而成。若水之漾沙，一层复一层也，殊不知实是水所漾耳。益天地之初，混沌一物，惟有水火二者，开辟之……
玉堂漫笔（二）予游金陵，观大功坊回龙巷，想见当时君臣之际焉。大将军为人谦谦不伐，又从父老问大将军时事，其蹙元帝于开平也，阙其围一角使逸去。常开平怒亡大功，大将军言是虽夷狄，然尝久帝天下，吾主……
玉堂闲话玉堂闲话五代王仁裕卷一伊用昌熊补阙说：顷年，有伊用昌者，不知何许人也。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲尽其妙，夫虽饥寒丐食，终无愧意。或有豪富子弟，以言笑……
玉堂闲话（二）睿陵僧睿陵之侧，有贫僧居之，草衣芒屦，不接人事。尝燔木取灰贮之，亦有施其资镪者，得即藏于灰中，无所使用。出入必挽一拖车，谓人曰：“此是驷马车，汝知之乎？他日，必有龙舆凤辇……
玉堂闲话（三）卷二葛周梁葛侍中周镇兖之日，尝游从此亭。公有厅头甲者，年壮未婿，有神彩，善骑射，胆力出人。偶因白事，葛公召入，时诸姬妾并侍左右。内有一爱姬，乃国色也，专宠得意，常在……
