〔补证〕
眉按：孝经有古文今文之争：今文孝经十八章，谓河间人颜芝所藏，而芝子贞出之者。传之者有长孙、江、后、翼四家。古文孝经二十二章，谓系孔安国本，孔氏壁中所藏，孝昭时鲁国三老所献，建武时议郎卫宏所授，皆口传，官无其说。（见说文许冲所上书）至隋开皇十四年，秘书学生王逸得古文本于市人，刘炫校定之，着稽疑一篇，以为孔传复出，当时俱哗其伪。（宋翔凤曰：唐司马贞议云，古文二十二章，中朝遂亡其本，近儒欲崇古学，妄作此传，假称孔氏，穿凿更改，又作闺门一章，刘炫诡随，妄称其善。且闺门之义，近俗之语，必非宣尼正说。按其文云：闺门之内，具礼矣乎，严父严兄，妻子臣妄，由百姓徒役也，是比妻子于徒役。文句凡鄙，不合经典。按司马氏驳闺门之义甚当。况孝经已云：治家者不敢失于臣妾，而况于妻子乎是以妻子亲于臣妾，兹又以妻子臣妾并举，而比于百姓徒役。且百姓、百官也，即臣之类，岂可侪于徒役圣人必无是言。见过庭录卷十。）唐开元七年，史官刘子玄请行孔传而废郑注。郑即郑玄。南齐陆澄与王俭书曰：世有一孝经，题为郑玄注。观其用辞，不与注书相类。案玄自序所注众书，亦无孝经。（南齐书陆澄传）子玄更伸其说，辨郑注有十谬七惑（国史志谓郑氏乃玄之孙小同，非玄也。）而当时儒者亦尽非子玄。玄宗因纂诸说自注，卒以十八章为定，是为石台孝经，而古文遂废。宋咸平中，诏邢昺杜镐等依以为讲义。司马光撰孝经指解，又尊古文而诋今文。朱熹乃参合古今文撰孝经刊误，自以意分经传。而元吴澄又斥古文之伪，因朱熹刊误，多所更定。此。孝。经。今。古。文。争。之。大。概。也。。汪绂孝经章句自序，谓孝经之有今文古文之异，非若河汉之绝不相侔，又非有如伪泰誓九共之书之渺然无据也。所异同者，不过分章之多寡，简策之先后，字句之增减已耳。至经传之混浠，引援之失类，其失略等。则。承。朱。熹。刊。误。之。说。，而。欲。调。和。于。今。古。文。之。间。耳。...
（全文）古今伪书考（七）〔补证〕眉按：孝经有古文今文之争：今文孝经十八章，谓河间人颜芝所藏，而芝子贞出之者。传之者有长孙、江、后、翼四家。古文孝经二十二章，谓系孔安国本，孔氏壁中所藏，孝昭时鲁国……
古今伪书考（八）〔补证〕眉按：郎瑛七修类稿（卷二十四）曰：昨见鲁斋王文宪公柏家语考一编，以四十四篇之家语，乃王肃自取左传国语荀孟二戴之书，割裂织成之耳。则自宋以来已有辨之者矣。崔述洙泗考……
古今伪书考（九）〔补证〕四库总目竹书纪年提要曰：今世所行竹书纪年，顾炎武日知录中往往引以为据，然反覆推勘，似非汲冢原书。考平王东迁以后，惟载晋事，三家分晋以后，惟载魏事，是魏承晋史之明验……
古今伪书考（十）晋史乘楚梼杌以上二书，元吾衍伪撰。陶九成辍耕录明载衍之着述有此二书。〔考释〕孟子有晋之乘、楚之梼杌二句。荀悦前汉纪序云：昔晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋、虞……
古今伪书考（十一）天禄阁外史称汉黄宪撰。明王逢年伪撰。元经称隋王通撰，唐薛收传，宋阮逸补，并注。起晋惠帝，终于陈。陈直斋曰：河汾王氏诸书，自中说之外，皆唐志所无。其传出阮逸，或……
古今伪书考（十二）子类鬻子世传子书始于鬻子。汉志道家有鬻子二十二篇，小说家有鬻子说十九篇。（本注云：后世所加。）今一卷，止十四篇，唐逄行珪所上。按史记楚世家熊通曰：吾先鬻熊，文王之师……
古今伪书考（十三）亢仓子柳子厚曰：太史公为庄周列传，称其为书，畏累虚亢桑子，皆空言无事实。今世有亢仓子，其首篇出庄子，而益以庸言。盖周所云者尚不能有事实，又况取其语而益之者，其为空言尤也。……
古今伪书考（十四）尹文子汉志名家有尹文子一篇。晁子止曰：尹文子二卷，周尹文撰；仲长统所定。序称周尹氏，齐宣王时居稷下，学于公孙龙，龙称之。而汉志序此书在龙上。按龙客于平原君，君相赵惠文王，……
古今伪书考（十五）〔重考〕今商君书，当犹汉志法家之旧而有残阙。凡子书，多非自着，身后有宦学事师者或宾客，为之缀辑成书，故往往时代不符。商君书来民弱民二篇，皆有及商君身后事，读者分别观之可耳……
古今伪书考（十六）于陵子刘向曾上于陵子，今不传。此乃明姚士床伪撰，见秘册汇函。又宋郑思肖心史，相传亦出于姚，世因谓姚造。余按心史言辞甚多，而且郁勃愤懑，自是一种逸民具至性者之笔，非可伪为也……
古今伪书考（十七）〔补证〕眉按：司马光文中子补传评曰：余窃谓先王之六经，不可胜学也，而又奚续焉续之庸能出于其外乎出则非经矣。苟无出而续之，则赘也，奚益哉！今其六经皆亡，而中说独存。中说亦出……
古今伪书考（十八）司马法史司马穰苴传曰：齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴兵法。论曰：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴区……
