上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情
这是论语第十三篇孔子告弟子樊迟的言语樊迟初间请问孔子种五谷菜蔬的事孔子说这是小百姓的事学者当为大人的事所以把这三件告他如何是上好礼则民莫敢不敬上是居百姓上面的人礼是天理节文见于威仪动作之间的道理为人上者非礼不视非礼不听非礼不言非礼不动正其衣冠尊其瞻视有威可畏有仪可象这便是好礼百姓每见了自然起敬不敢有傲慢的心如何是上好义则民莫敢不服义是心上的裁制行事得当的道理为人上的凡事以义裁度必本乎天理顺乎人情合乎时宜然后为之不本乎天理人情之正不合乎时宜则必不为这便是好义百姓每见上所为都是道理合当为的自然心恱诚服不敢有不顺的心如何是上好信则民莫敢不用情信是真实不欺诈的道理为人上的以真实为心所行的如其所言所令的如其所好凡立法度施号令必详必审以求至当然后宣布不以私意轻易更改失信于民这便是好信这等呵百姓每都以真实相从遵行教令不为虚诈趋事赴工不失期防无有不诚实的心孔子说与樊迟这三件上行下效便是大人所行的事臣谨按礼义信三者是人道的大经为人上者合当行的不是要人敬要人服要人用情而后为的盖为上者是下民的表率上不敬则下慢上不义则下畔上不信则下疑所以为人上的必实有其善然后能感人孟子曰未有诚而不动者也大易有曰圣人感人心而天下和平为人君者以真实存心以礼义为教则足以感人心兴治化伏惟圣明留意天下幸甚
孔子曰君子有三戒少之时血气未定戒之在色及其壮也血气方刚戒之在鬬及其老也血气既衰戒之在得
这是论语第十六篇孔子说君子有这三戒戒是警省畏惧的意思凡人少而好色壮而好鬬老而贪得皆是血气所使人有血气才能生这三者之欲是人生所有的但当随时戒慎以理胜之君子知戒所以为君子如何是少之时血气未定戒之在色盖人当少年血气动荡不定不免好色若放纵不止便生疾病所以当戒如何是及其壮也血气方刚戒之在鬬盖人当壮年血气强盛恃勇好胜喜于争鬬若驰骋不已便生祸患所以当戒...
(全文)抑庵文集(一百三十七)生为众所重死为众所思嗟世人兮鲜若兹勒以予铭兮将百世其永诒袁处士仲彬墓志铭泰和袁氏唐司徒滋之后其少子邯为吉州刺史子孙因家泰和汝南坊为望族在宋有士表者通判建宁又以宦业显……
抑庵文集(一百三十八)赠主事章君墓志铭君讳彻姓章氏字知通先居建之浦城五季时有讳仔钧者仕闽王审知至捡校太傅髙州刺史配练氏封越国夫人生子十五人其十曰仁肈累官至检校工部侍郎后周广顺间又徙桐庐之窊石仁……
抑庵文集(一百三十九)才之长气之昌文章遒美道逾光施之武事肃有方安民和众志则臧归来林下乐未央云何一去超混茫我为铭诗刻此堂昭徳垂逺逾千霜川水浩浩山苍苍子孙之思永弗忘郭祖仪偕配萧孺人墓碣铭泰和……
抑庵文集(一百四十)处则为贤女既嫁则为贤妇有子则为贤母而终归于兹土深山之原封树在焉刻我铭诗以永其传亡姊杨君妻王孺人墓志吾王氏居泰和为儒家曽祖则堂府君祖竹亭先生皆有懿徳髙尚不仕先考肇庆府……
抑庵文集(一百四十一)林母卢安人家传安人卢氏文昌人元税务都监仁夀之女自幼贞警静淑习娴女工年二十归林氏是为文昌县令徳隆之配林氏故莆田人其先世宦防爱文昌山水之胜遂居之世为奉化奕屯田千户贵盛矣安人归……
抑庵文集(一百四十二)夏友谅传友谅夏氏苏之昆山人大父贵一父公逹皆读书有隠徳友谅生而岐嶷七嵗即喜学言论如老成人马鞍山寺僧某戒行为吴人所敬见友谅爱之摩其顶曰他日为吾弟子友谅咈然曰异端之学我不为拂其……
抑庵文集(一百四十三)陈智仲哀辞嗟夫子兮邦之良其貌既伟兮其气则昌仁义以为服兮忠信以为纕防且厚兮直而刚才足有为兮志亦甚扬遭世弗淑兮阃命是将乘一障兮为寇防抚善柔兮戢暴强其职修举兮厥绩用彰驰吾车兮乃……
抑庵文集(一百四十四)钦定四库全书抑庵文后集巻三十五明王直撰赋瑞应麒麟赋繄皇明之统天而开业也惟圣主实隆道徳巍然南面以治之于是恢四包八纮廓蔽翳开太平仁声洋溢而天运武谊燀赫而雷轰扇淳风……
抑庵文集(一百四十五)昔在太祖式是万邦克生众材以资臣工公初受命载笔在列陞迁少宰允矣其杰太宗明明冢宰是陞简贤任官用賛厥成于穆仁宗公寔元辅师臣之荣以贞百度维今天子其仁如天笃眷在公政达用宣天子曰嘻人惟求旧……
抑庵文集(一百四十六)上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情这是论语第十三篇孔子告弟子樊迟的言语樊迟初间请问孔子种五谷菜蔬的事孔子说这是小百姓的事学者当为大人的事所以把这三件……
抑庵文集(一百四十七)续说予既辨夷齐无不食周粟饿死首阳之事或曰子以为韩公两是苏公偏信之说皆非也二公盖为君臣大义计纵不尽然要为有闗于世教史迁虽误而人不致疑固以此也今决破籓篱以为其事无有则孰愈传疑……
抑庵文集(一百四十八)题汪贵和墓表后右赠文林郎江西道监察御史汪贵和墓表一通国子祭酒胡先生撰贵和黟人素以惇徳乐义见重于乡虽未及仕然以子贵而卒享其荣天之报善人何其不爽如此然予观之汪氏之盛其所由来逺……