泉翁大全集（一百九十一）

泉翁大全集（一百八十七）此正邪说诬民也。何不于背后生耳目口鼻手足乎？掩塞其前之耳目口鼻手足，而能有知乎？形色天性，有物有则，圣人之大道也。其耳目口鼻手足之气，无尺寸之肤不相贯通，则无尺寸之肤刺之而即遍……泉翁大全集（一百八十八）百姓日用不知，本谓行习而不著察者也，乃以不知为道，何也？在道即不须言率，在人则安得不率？性者心之生理，故性字从心、从生，谓性即心，心即道，道即圣，可谓混而无别。试看中庸首三言何……泉翁大全集（一百八十九）简常读大戴所载孔子之言，谓忠信为大道，简不胜喜，乐其深切著明。简自总角，承大夫训迪，已知天下无他事，唯有道而已矣。穷高究深，年三十有二，于富阳簿舍双明阁下，侍象山陆先生坐，问答……泉翁大全集（一百九十）千言万语只是这个宗指，以视听言动为道，俯仰屈伸为道，即错认圣人也。以由户为道，是以器为道矣，运水搬柴无非佛性矣。子曰：谁能出不由户，何莫由斯道也！圣言如此明告，不知学者何……泉翁大全集（一百九十一）先生曰：某少年不知礼记多非圣人语，甚喜大学心有所忿懥则不得其正一章，后因觉，却于此章知非知道者所作。夫忿懥则断不可有，至于恐惧，若以威武恐惧则不可，或君父震怒而恐惧，何不可？好……泉翁大全集（一百九十二）日夜精思，横渠或未免于揠苗助长矣。慈湖谓吾心自善、自明、自神、自不动、自无体，则更不用功，不亦或至于不芸苗而忘者乎？子思问于夫子曰：物有形类，事有真伪，必审之，奚由？子曰……泉翁大全集（一百九十三）水尝谓戴记孔子闲居诸篇，只可何作传看，不可作经。作传，学者自择，犹可也，慈湖一概信之，误矣，何其择之不精，语之不详耶！盖圣人一言而可尽者即止，未尝因人而生出许多支辞，五至、三无……泉翁大全集（一百九十四）泉翁大全集卷之八十二书参赞行事首嘉靖己亥秋，南京太宰甘泉湛公受大司马之命，参赞机务。公矢诸神明，精心竭力，以其僚石江欧阳公率其属，提挈宏纲，分疏细目，达支循本，探端……泉翁大全集（一百九十五）一、禁革造修船只科害，以苏贫甲。照得快船帮甲之害，至惨至酷，吾甚悯焉。除已具本奏请，复其月粮、除革帮甲外，访得各卫马快船只造修，其间帮甲有往居远近不等，一时来迟，船已兴工。委官……泉翁大全集（一百九十六）南京兵部参赞事宜疏参赞机务南京兵部尚书臣湛若水奏，为陈事宜以求图治安事。窃闻臣之事君，如子之事父，不可贰于心者也，故古之人臣将效力于其君也，先必有敷奏之言，而后可以期明试……泉翁大全集（一百九十七）一、急无告，以弘惠泽。伏睹我太祖平定之初，汲汲以〔丐民为忧，养〕济院舍饭，有司遵行到今，此实发于民牧同体之仁，即文王发政施仁，必先斯四者之心也。近时奉行，视为故事，而内官主之，……泉翁大全集（一百九十八）批行中城兵马等司议处义阡揭帖据南京中兵马指挥司为议处义冢，以便民贫乏，以厚风俗事。准本司指挥闵宜励关奉钧旨节，查二塔庵日地粮米数目回报奉此，依奉随拘江宁县凤西乡二十甲里长……