智伯，也就是智瑶，智襄子。其才华过人，但是贪图财货、狂妄自大、刚愎自用、没有仁德之心。在其父智宣子立后的时候，谋臣智果就认为智瑶不如智宵。说瑶之贤于人者五，不逮人者一也。外表英俊、武艺高超、才艺出众、巧言辩惠、强毅果敢是他过于常人之处，但是没有仁德之心。具备了这些能力，而以不义之心力行，智族必然会灭亡。智宣子没有采纳他的意见，于是智果改依辅氏。
智伯继位后，也很有作为。率师伐齐、郑，显露了才干，树立了威望，壮大了智氏的势力。成为晋国势力最强大的封主。他率同赵、韩、魏三家瓜分了范、中行二氏的故地，晋出公对四家的这种行为大为恼怒，向齐、鲁两国求援讨伐目无国君的四家。结果四家先发制人，合兵攻打出公。晋出公兵败逃住齐国，死于途中。智伯立晋昭公的曾孙骄为国君，是为晋懿公。此后，晋国政事皆由智伯决断，原来四家对峙，变为智氏独强，智伯开始逐步实现他吞并三家的抱负。
然而在他取得了巨大成就的同时，自身的弱点也充分暴露出来。韩康子的家臣段规概括为好利而愎。智伯的无德主要体现在四个方面：其一，以下犯上，驱逐君主；其二，狂妄自大，欺凌同属；智伯曾与韩康子、魏桓子宴饮于蓝台，在酒宴上戏弄韩康子，侮辱魏桓子的家臣段规。有人提醒他若不小心提防，大祸将至，智伯却说难将由我，我不为难，谁敢兴之。其三，好大喜功，贪得无厌。先后向韩魏赵三家索取土地，终于导致三家结盟，亡其宗族。其四，独断专行，刚愎自用。智国和浠疵都是智伯的家臣，在蓝台之宴时，智国劝之以君子能勤小物，故无大患，智伯不听；联合韩魏攻打赵国时，浠疵判断韩魏必反矣，智伯不以为然，并把他的话告诉韩魏，浠疵为了避祸，请求出使齐国。
司马光认为智伯败亡的原因是才华有余，仁德不足。并就才德之辨有一段精彩的论述。夫聪察强毅谓之才，正直中和谓之德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君...
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