1、取到太常寺状称因
革礼。
改
革礼乐制度，改九拜为三拜，革乐之五音为一音。
按宋会要礼二八之六六、太常因
革礼卷三三，立春前均作立春后。
宣和三年，令本寺因
革礼五年一检，举接续编修。
自从见过
革礼臣，升王照，多有信康有为之言是真，故岑炳元哪有不欢喜？
故断自平王之季，以隐公为始，所以拯薄勉善，救周之敝，
革礼之失也。
高祖
革礼成治，遗泽在民。
圣人既因时以制宜，王者亦缘情以
革礼。
又仿宋太常因
革礼例，增废礼、新礼二目，附后简。
严警悉罢罢原作备，据宋本、宋撮要本及太常因
革礼卷二一改。
又仿宋太常因
革礼例，增废礼、新礼二目，附后简。
我变
革礼俗，费力不小。
赏已
革礼部尚书麟魁、三等侍卫。
先圣原作天圣，据宋会要礼一五之三二、太常因
革礼卷九八改。
累迁太常博士，修因
革礼。
夏、商的衰败，就是因为不改
革礼法而灭亡的。
欧阳修提总修太常因
革礼，遣姚辟见问建隆四年南郊，改元干德，是岁十一月二十九日冬至，而郊礼在十六日何也？
圣人既因时以制宜，王者亦缘情以
革礼。
已
革礼部右侍郎道庆、为内阁学士。
天地原作天帝，据太常因
革礼卷一五、宋史卷九八礼志改。
按上引宋会要及太常因
革礼卷三六均于八月下有末字。
革礼科给事中吴廷溥职。
至嘉佑中，欧阳修纂习散失，命官设局，主通礼而记其变，及新礼以类相从为百卷，赐名太常因
革礼，异於旧者，盖十三四焉。
故略坐阁本及太常因
革礼卷三一均作故吾坐。
豕二二原作一，据宋本、宋撮要本及宋会要礼一七之一四、太常因
革礼卷一二改。
开复故已
革礼部尚书李端棻原官。
既不配食既原作即，据宋本、宋撮要本及太常因
革礼卷九四改。
赏已
革礼亲王昭梿、豫亲王裕丰、四品顶带。
惟引汉时酒名拟之时原作室，据宋撮要本、阁本及太常因
革礼卷一三改。
已
革礼部右侍郎道庆、为内阁学士。
内一项太常因
革礼乾德六年宣德门肆赦故事。
圣人既因时以制宜，王者亦缘情以
革礼。
朱本又于九月二十三日己未书续因
革礼，今止就此出之。
高祖革礼成治，遗泽在民。
谕内阁、绵课等奏、会讯已革礼亲王昭梿、勒逼庄头程幅海增租。
贤人改革礼制，而庸人受礼制的约束。
革礼科给事中吴廷溥职。
圣人既因时以制宜，王者亦缘情以革礼。
革礼部七品小京官徐澍兰等职。
如果现在要变法，不按秦国旧制，要改革礼制来教化民众，恐怕天下人要议论秦国国君。
贤人变革礼制，而无能人受礼制束缚。
我变革礼俗，费力不小。
高迎祥，张献忠，曹操，李自成，紫金梁，革礼眼等各带一二十营人马分别下榆社，陷偏店，取凤仪，掠汾州，烧平山，屠巴蜀，所过之处，一片狼籍。
贤人变革礼制，而无能人受礼制束缚。
（完）
