1、刻画类
铸鼎象物，长风蹴踏万里波。
凿椎欲破浑沌窃，
铸鼎直写神奸魄。
黄帝采首山铜，
铸鼎荆山下。
铸鼎龙归洞，惊旗虎负丘。
行以师兵为营卫，官名皆以云，采首山之铜，
铸鼎于荆山之上。
若稽古大禹，既平水土，
铸鼎象物，勒铭告成，而功被万世。
晚寒留龠，
铸鼎传湖，淑问傍阑，仁风载徂。
一说黄帝
铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上。
铸鼎象物，象所图物，著之於鼎。
昔者黄帝炼剑
铸鼎，乘火龙而升天者，谕内也。
铸鼎神奸列，遐方玉帛同。
篇长，节录之，穷摹异状，亦几於然犀
铸鼎矣。
黄帝采首山之铜，
铸鼎於荆山之下。
断蛇无剑化，
铸鼎有弓藏。
说那老龙出处，他原是黄帝荆山
铸鼎之时，骑他上天。
铸鼎记刑，子产之为也。
黄帝采首山铜，
铸鼎於刻山。
颕异而熟读之，及礼部试
铸鼎象物赋，出所授书，颕喜甚，援笔立成，若有相之者果登第致甲科。
崇宁三年二月，以隐士魏汉津言，备百物之象，
铸鼎九。
黄帝彩首山铜，
铸鼎荆山下。
铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
若然者，黄帝不合
铸鼎于荆山，其鼎高下、尺寸，锱铢、厚薄，十病如后。
未几，汉津病死，追封嘉成侯，诏就
铸鼎地方，作宝成宫，置殿祀黄帝、夏禹、周成王、周公旦、召公奭，置堂祀唐李良及魏汉津。
若夫缠延日久，则人情百变，病情亦百变，虽大禹神圣，亦不能
铸鼎象物，穷尽怪相也。
夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，
铸鼎象物。
乃诏有司以身为度由度
铸鼎作乐荐之天地宗庙羽物时应。
大观三年，又以
铸鼎之地作宝成宫。
徵铁於晋国之野，
铸鼎於荆山之湖。
黄帝釆首山铜，
铸鼎荆山下。
铸鼎象物，故民入山林，不逢不若。
铸鼎像物故有百兽之形。
陈畴早协元龟卜，
铸鼎能教怪象穷。
崇宁三年二月，以隐士魏汉津言，备万物之象，
铸鼎九，四年三月告成。
荆山
铸鼎，遽成脱屣之游。
济川作舟梁，
铸鼎穷神奸。
其始於太上，世惟传黄帝时号广成子，帝尝往问道崆峒山，后乃
铸鼎成丹而上升矣。
有荆山、
铸鼎原、凤林泉、鼎湖。
黄帝采首山铜，
铸鼎於荆山下。
君子志之，抑
铸鼎之类也。
麦须豆眼了然存，
铸鼎象物神奸惊。
由
铸鼎街而北，皆南禅山麓，其地有名南禅衕者，可缘而达海防署衕，折而北曰南禅寺，皆因山而名也。
昔禹贡九牧之金，
铸鼎荆山之下。
南的荆山，乃传说中黄帝
铸鼎处。
有荆山、
铸鼎原、凤林泉、鼎湖。
湖城有荆山、
铸鼎原、凤林泉、鼎湖。
大观三年，又以
铸鼎之地作宝成宫。
黄帝采首山铜，
铸鼎於荆山下。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，
铸鼎象物，而为之备，使民知神奸。
天地方开泰，
铸鼎成继述。
今先烈绍兴，年穀丰稔，
铸鼎以安庙社，作乐以协神明。
黄帝采首山铜，
铸鼎荆山下，。
解裳嗤適裸，
铸鼎讶逢魑。
审观人之必于微，乃如
铸鼎以象物。
禹
铸鼎象物，使不逢不若，盖使人识而避之耳。
禹贡金九牧，
铸鼎于荆山下，各象九州岛之物，故言九鼎。
张文隐如药
铸鼎，灿烂惊人，终乏古雅。
台能
铸鼎千年在，楼为临湖四面开。
是以帝鸿游斯
铸鼎，雨师寄此乘烟。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，
铸鼎象物。
见成书刑
铸鼎，不闻有楚召胥靡。
乃诏有司以身为度由度
铸鼎作乐荐之天地宗庙羽物时应。
铸鼎泥坛有消息，坐看光辉成五色。
方篆玉以纪绩，伫泥金而告成，俄
铸鼎于荆岫，忽乘云于玉京。
然后采首山之铜，
铸鼎於刑山之下。
禹
铸鼎象物，使不逢不若，盖使人识而避之耳。
又名齐桓公所
铸鼎，知九十老人王父所游射之验，然尚无得道之实，而徒性寿迟死之人也。
穷
铸鼎于帝轩兮，访首山于中条。
昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，
铸鼎荆山。
山下有
铸鼎原，即轩辕采首阳之铜铸鼎处云。
黄帝开采首山的铜矿，在荆山脚下铸鼎。
铸鼎，鼎成后骑龙升天，想来此台便是纪念这回事了。
顷刻之间，便见这数十尊铸鼎上层的仙神，朝着前方大军，杀了过去！
楚帝未有应答，静静看着这位铸鼎的仙神。
铸鼎境三重的战力，完全不是目前的他可以对抗的……
黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。
然而它并不是专对天子的赞颂，而仅是一种行文款式，铸鼎者皆可用。
昔夏之方有德也，铸鼎象物，而为之备，使民知神奸。
昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽。
古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。
昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。
在其他所谓的铸鼎之地，有像荆紫仙山这样的山可祭吗？
协助治理国家政务，毛公因而铸鼎传示子孙。
黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山下。
春秋第十卷云，铸鼎像物故有百兽之形，使人入山川不逢魑魅魍魉。
（完）
