1、带者则能
调伏一切人类。
诸佛子,振音世界说四圣谛,有如是等四百亿十千名,随众生心,悉令
调伏。
由不了故,于此法门生弃舍心,而返于彼声闻、缘觉法中,爱乐趣求
调伏我相,取证我空寂静涅盘,自谓已得究竟果法。
调伏诸龙众,应时霔甘雨。
我今宁可说其本缘
调伏之耶。
故言思惟我当
调伏其余王子。
比丘,若复有一不离瞋慢,时起贪法,然彼闻法,修学多闻,于善
调伏见,时时能起解脱心法。
如是等香可为
调伏法用。
一者知于善法为
调伏心。
一切时中观所
调伏故随物欲或见不同。
经云自未
调伏欲调伏他人。
以方便力
调伏其心乃教大智。
云何菩萨善妙法中
调伏出家。
复往光明
调伏二仙人所。
不应灭故,免堕二乘
调伏。
发心
调伏亦无边,咸令趣向大菩提,一切法界咸观察,十方国土皆往诣。
犹如无量百千岁数所
调伏来。
若得暖相即能
调伏一切有情。
以
调伏心荷负一切众生诸重担故。
如是恶人可用此法而以
调伏。
为教化
调伏诸魔军故示现降魔。
是故第四说所
调伏界无量。
乃至不为教化
调伏不可说不可说转众生故发菩提心。
则不能令傲慢有情随顺
调伏。
宣说修行尸罗轨则净命方便名为
调伏。
若漏尽缘尽
调伏缘调伏离正离舍吐断出。
调伏众类有情贤善修十善法运动依止。
或用母讷誐啰作
调伏法。
我我所见颠倒惟求寂静
调伏。
放大光明不思议,令其见者悉
调伏。
不为
调伏声香味触法故学。
菩萨如是令彼渐种当来
调伏悭吝种子。
调伏心者为定慧,调伏身者为律仪。
调伏出家是名为戒舍离一切家系缚故。
法者所谓息灾增益敬爱
调伏。
凡夫颠倒不能正观故不
调伏。
为什么很多宗教的修行上就有包括止语的训练,也就有
调伏内心的作用。
又能
调伏九十六种外道。
诸恶象类坏正法者应当
调伏。
心善解脱,正害睡眠,
调伏掉悔,如我于此念觉处法思惟已,不勤方便,而得平等。
调御所当调者无不
调伏。
显无漏法非择灭非于贪欲
调伏断越者。
念念于诸所行处,
调伏众生不可说。
调伏界中就人不同有五十五。
既
调伏已如法平等受诸利养。
建立第四所
调伏界无量。
谓大师为诸声闻制戒,所谓摄僧,极摄僧,不信者信,信者增其信,
调伏恶人,惭愧者得乐住,现法防护有漏,未来得正对治,令梵行久住。
时
调伏子闻授记已欢喜踊跃。
兴恶风雨损有情者令
调伏故。
又说由于教授左解修障难可
调伏。
一切设咄噜乃至大恶啰刹娑等而自
调伏。
以方便力,
调伏其心,乃教大智。
调伏二乘心明大悲以破无。
教化
调伏诸众生故持忍辱戒。
悉能随应
调伏摄受一切有情。
而佛世尊与无数百千俱胝那庾多梵王护世等无边善
调伏者弟子众俱。
六十九刚强之人见则
调伏。
一切法性
调伏故甚深般若波罗蜜多亦性调伏。
善
调伏菩萨中起心诽谤不生恭敬。
我能
调伏悭贪之心而行布施。
出幽入虚,无不经历,说化诸国,
调伏旱魔。
我当
调伏缘觉大乘亦复如是。
为
调伏故尊者频往婆罗门家。
我当
调伏其余王子绍继大王帝王之业而得自在。
寒热不近,元黑
调伏於身。
若欲出见诸天
调伏敬爱。
此名
调伏诸魔最上难行三昧。
心净离众著,
调伏诸群生。
能令见色身,随机善
调伏。
于彼一一决定中,
调伏众生不可说。
于诸欲中实无染,
调伏众生言离欲。
是人若行尸波罗蜜,得具忍戒、圣所乐戒、圣所念戒、大寂静戒、
调伏梵释四天王戒、调伏婆罗门刹利毗舍首陀戒。
菩萨摩诃萨有十种
调伏行。
除为
调伏彼彼诸趣差别众生故,示现种种差别色身,是名身等。
菩萨威仪无不
调伏诸众生者。
无住菩萨言若有众生未得本利犹有采集云何降伏难伏佛言若集若独行分别及与染回神住空窟降伏难调伏解脱魔所缚超然露地坐识阴槃涅槃。
调伏一切染著心令欢喜。
中心一调伏,外累尽空虚。
五,调伏心,谓由思惟三摩地功德,令于正定心生欣喜。
调伏恶有情暴怒难调罪心者。
调能缘之心令住正道即调伏。
为教化调伏一切众生故。
故性调伏及人调伏非约远近。
调伏自己的心,让它不再执著于敌意、不安、成见、偏见和情欲之中。
在恩师的调伏下,你发现你的眼神越来越来柔和,总是善于发现他人的优点与善良之处。
与此同时,魔尊缈落得知频婆果已成,更加催动法力挣脱束缚,东华感知妙义渊震荡,花费些许时日将其补缀调伏,随后叫来连宋商讨计策。
一者于自身业而善调伏。
中得到证明,该建筑完全装有空调伏特空调。
而最小的太子发愿成为调伏千佛刹土中的最凶戾众生者。
我可调伏其之力量为己所用!
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闭关,这时候是已经在调伏妙义慧明境吗?
唯有靠自身的节制,纷乱的情绪才能得以调伏。
如意足通现诸色相调伏众生。
诸佛菩萨为了调伏毒龙,于是安住在金翅等持中,身化现为大鹏形相而利益众生。
殿刚刚峻工时,莲师想观察现在是否还有未调伏的鬼神,结果发现除了龙以外的所有鬼神都已调伏了,龙的身体已被调伏正在帮助建造经堂,语言也已被调伏而依教奉行,然而龙的心却未被调伏,仍在伺机制造各种违缘。
如经为调伏一切众生故。
二十、海誓依着青山,贴着岩石的指南针刻录唱片,纹路清晰,音调伏在水浪之间。
如是众生亦当乐受,易可调伏。
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闭关,这时候是已经在调伏妙义慧明境吗?
可见,正念的基本方法就是从身、受、心、法四个方面观察自己,目的是调伏人的贪欲和忧愁等不良情绪,故正念有时又称为四念处。
所谓意乐,就是你在做事情之前,首先调伏自己的烦恼,使得我们的意念、我们的心,产生对做事情的好乐心。
一者、持戒,二者、修禅,三者、神通,四者、调伏。
而要把事情做完、做好,就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。
唯有靠世间种种难处的磨,乱心才能得以调伏。
示行及色身,调伏一切众。
而心之下手处在调伏人心。
而要把事情做完、做好,就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。
(完)