1、似石沉海，既无灵感，转招
罪考，岂有福应。
元君领上真司命主诸学道生死图籍摄御三官关较
罪考。
要受事之日，
罪考吉凶之日，当来诣此第一天宫耳。
万，只是抢劫
罪考虑的一个情节，需要从重处罚。
却不得都无关启，直尔投於洞中，不达真灵，反获
罪考矣。
空输屈折，罔员真灵，贻其
罪考，谨之。
今为疏禁忌节度、仙官校录，致人
罪考如左，子勤而戒之。
三官有
罪考之名，五帝有报对之目。
如此
罪考，转为注讼，亦无极数。
道士行法，为人治病，所受信物，分於寒栖之人，次充功德之用，若私用非道，则治病不验，
罪考难解，殃流子孙。
俗世所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山，受
罪考焉。
不达真灵，反获
罪考矣。
道士行法，为人治病，所受信物，分于寒栖之人，次充功德之用，若私用非道，则治病不验，
罪考难解，殃流子孙。
志心朝礼，酆都火坑狱定
罪考鬼灵官。
道士行法，为人治病，所受信物，分於寒栖之人，次充功德之用，若私用非道，则治病不验，
罪考难解，殃流子孙。
究其原因，我国刑罚幅度较大是由于故意杀人
罪考虑到存在防卫过当、避险过当等法定或酌定情节。
黄箓禁重，
罪考不原，为之玉匮。
志心朝礼，酆都普掠狱定
罪考鬼灵官。
犯者
罪考八十，主者科之。
要受事之日，罪考吉凶之日，當來詣此第一天宮耳。
志心朝禮，酆都鑊湯獄定罪考鬼靈官。
某自收罪考，吞聲敢言，引某七世父母、九玄祖考，以為證誓，見世生人、九族種親以為盟約。
消累劫之愆尤，釋多生之罪考。
第二，更紀孟切今呂真切奉前，有違，罪考疾厄，或去失所受，今自改悔，謝罪請恩，更受後旨，教令丁寧，捨惡從善，此不隔年。
世俗所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。
九天道炁，永除寒扃，罪考解脫，俓上南宮。
（完）
